文档介绍：捌大硕士研究生毕业论文业:美术学研究方向::陈玉圃教授姓名:刘炜涛年专完成日期:一月南开大学文学院乌:级:级
摘要地缘关系、人生信念和画风相近,聚为“新安画派”。康熙年间的艺术理论家张结,即失之疏,是亦一派也。”张庚之后,人多沿用,“新安画派”遂成定称。师法自然,绘画风格趋于枯淡、幽冷。“新安画派”在中国绘面史上具有重要的新安画派面风除在安徽地区之外,几乎无人承续,对此画派的理论研究氇相对明末清初之际,出生于黄山诸县区域内尚掳部的一群遗民画家,因庚在《漏山画论》中写道:“新安自渐江师以倪云林法见长,人多趋之,不失之明术体宁画家程嘉燧、李永吕等崇尚倪瓒,枯笔皴擦,简而深厚,奠定了新安画坛基调。但真正形成“新安画派”并在中国画坛独放异彩,则是以明末清初“海阳四家”的出现为标志。“新安画派”以程嘉燧、李永昌、李流芳等为其先驱;画派领袖为僧渐江:主要成员有方式玉、王尊素、吴山涛、程邃、汪家珍、戴本孝、程正揆、郑欧、汪之瑞、孙逸、套士标、汪洪度、雪庄等。他们重视研究意义,明清以来,文入画风同趋圜熟纤弱,渐江等新安画家生当明清换代之时,怀着孤臣孽子之心,曝守操节,在艺术具体表现的中,新安画派画家兼容北宋和元人技法,笔墨简淡冷峻,透出冷峭和刚大的艺术精神,显现出冷静高洁的超逸格调。新安画派在清初顽坛具有重要影响,但由于社会经济以及审美观念的变化,空缺。本文试从此画派之形成因素,代表人物艺术特点,画派所反映之审荚取向,以及其衰落和影响方面对相关资料作简要梳理,提出自己的一些看法。关键词:新安西派徽赢遗民蕊家
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绪言秦祖永在《桐荫论画》中论“新安画风,在明代作者林立,实可争衡吴下,溯其最初,乃导源于唐薛稷,僧贯休。至明而沈周、董其昌辈先后来游,吕纪、趋之,不失之结,即失之疏,是亦一派也。”掳不芍蚣词即恕S郑明之郑重、丁云鹏、詹景风、李永昌、李流芳、程嘉燧等。。与查士标、汪之瑞、孙逸等以倪黄为宗,境界荒寒幽冷、料峭清拔,吴伟之迹,歙中最富,风尚熏****蔚为大观。迨明清间,渐江上人出,宗法倪黄,始趋翠洁简淡,卓然成派。”固张浦山云:“新安自渐师以云林法见长,人多王渔阳:“新安画家宗尚倪、黄,以渐江开其先路。”辔新安面派以渐江为首遂成定论。然宗尚倪黄,前于渐江者,于新安亦大有人在,如:元之程政、朱臻,有独诣之功,兼乏衣钵之盛,遂不得以歼宗立派耳。渐江出,以黄山为蓝本,影响一带画风,遂聚为新安画派。。秦租康‘桐荫论嘲》,《中罔学术名著提翌·艺术卷》,复旦人学¨稚臧妫岣稚铰劢ァ罚峤;!吨朽龌鄯唷废拢。语见黄宾虹《渐江夫帅事迹佚闻》。‘渐江资料集》,,安教人民话胬瘢陒版场
第一章新安画派的形成第一节贾而好儒——微商的发达和对新安文化事业的支持就是说,徽商的商业活动没有把徽州这块文化挣土“搅浑”。他们把商业的繁荣带给了扬州等地,却为这些地方市俗气息的孳生创造了机缘。稍后兴起的扬州的牟利行为,他们必须调适自己的艺术风格以满足市俗的欣赏口味。新安画派徽人经商风****扔谢丈蹋皇考伲蛔愠破湮7缦始于南宋初年。靖康之乱,北人纷纷避乱南迁,徽州从此人口密集,但给养在当时却与人口的激增不相协调。南宋王朝迁都临安后,在此广建楼阁,一时杭州成为富庶之地。徽人凭借新安江便利的水路条件,将竹木、茶叶等贩运往临安唇杭州杖松桃祷疃允侨粘恪C髦幸叮时局饕迳谖夜妊浚罩菔止业生产蓬勃发展,商品经济日渐繁荣,成为富甲江南之地。徽州土特产品纷纷外运,除了传统的竹、木、茶、磁土,漆器及文房四宝大宗地行销南北外,采矿业、。徽州商人发迹之后在家乡广置罔舍豪宅,而他们进行商业活动的主要“战场”却还是在外地,尤其是扬州、苏州和杭州等地。徽商的活动直接促成了这些地方的商品经济发展,而家乡徽州却成为他们栖息游乐的“后花园”。作为温馨栖居之所的徽州,避免了商业竞争的嘈杂与市井的尘嚣。徽商将经商的战场选择在苏州、扬州等地,不期而然却成为保护家乡文化的策略,也画派,正是扬州市民文化趣尚的代表。毕竟画家呆在扬州的目的即是鬻画营生却不同,尽管他们不无衣食之忧,但作画牟利的意图并不象扬卅赡茄飨浴清静的心体使他们不必与世俯仰,随波逐流,而是高蹈尘氛之外,使艺术创作更加单纯化。同时徽商“贾而好儒”,是中国儒商的代表。徽州素有“东南邹鲁”之誉,文风之胜,肇自唐末。宋代文学艺术日趋发展,文房四宝更是享有盛誉。兼之这里是“程朱理学的桑梓之邦”,儒家文化根深蒂固,先儒名贤比肩接踵,而且,新安地区的文化传播并不止于城镇,穷乡僻壤亦被圣化。徽商在发达之后又热心于振兴儒学,投资修建书院、村墅,培养宗族子弟,以期