文档介绍：浅谈赖特“有机建筑”中的道家思想课程名称设计文化与批评学生姓名张琳学  号331305000222专业班级    设计学2013级   2014年4月浅谈赖特“有机建筑”中的道家思想摘要:道学是我国的优秀的传统文化思想,与有机建筑的诞生相隔两千多年,但是它们的精髓思想却有着惊人的相通之处。本文通过对美国20世纪伟大的建筑师赖特的建筑思想中渗透出的中国道家思想的研究,探索和体会道家思想中的“道法自然”、“有无相生”、“损之又损”、“大象无形”与有机建筑思想的融合及影响。道家是春秋时期重要的哲学派别,老子是其重要的代表人物,他的“有无相生”,“法自然”等思想,是我国珍贵的传统精神。有机建筑是现代建筑的一个派别,最早由美国建筑大师赖特提出,主张建筑有其内在的联系,根据内在因素来设计,还主张建筑应与大自然和谐共生等观点。虽然两种思想相隔两千多年,道家思想却与有机建筑理论有着惊人的相通之处。有机建筑大师赖特是一个勇于打破欧洲建筑传统,努力吸取外来文化精华的美国本土建筑师。,也曾读过日本人写的《茶道》,对其中关于道家老子思想的记录很感兴趣。并惊奇地发现老子思想和自己的建筑理论有某种暗台。从此,中国传统的道家思想逐渐融入了他的工作当中,也对他的建筑理论起着潜移默化的影响。一、道法自然道家的核心思想便是“道法自然”。《老子·二十五章》云:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”这里的“自然”和我们现在所说的“大自然”并非一物。“自然”作为哲学概念首先出现在老子的“道法自然”中,老子的“自然”应分为“自”和“然”两个词,“自”也就是指“自己如此的”,“非人为的”,“自然而然的”,即“人与万物所具有的自然本性”,“然”是指“状态”,而“道”则指老子称为宇宙万物的本源和总规律。那么这句话也就不难理解了,人受制于生活,生活受制于统治,统治受制于自然规律,自然规律受制于万物的本然。有机建筑的提出者赖特一生的实践都推崇自然和有机生命的形式,并将其作为自己理论的核心。他说,自然这个词是指存在于一切事物中的规律和原理,它赋予生命以形式和特征,并使其活着。赖特认为建筑就像一个有机体,各部分应象人的器官一样密切协调,按其自身规律,和谐完成任务。“有机”一词源于达尔文的进化论,是生物上的用语,也就是有生命的。“有机体”则是“自然界中有生命的生物体的总称,包括人和一切动植物……”而任何生命都有其内在的特征和规律,这个归律存在于宇宙的每个地方,无处不在,指导着人们的行为。这里的规律也就是老子所说的“道”,赖特称存在于万物中的“道”是一种“内部法则”,亦称“内部自然”。赖特主张设计每一个建筑,应根据其特有的客观条件,形成一种理念,把这个理念由内内到外,贯穿于建筑的每一个局部。可见这种深奥的“道”哲学已融人赖特的建筑设计当中。既然老子的“自然”指的是事物的自然而然的一种状态,也就是万物之“本然”。进一步来理解,万物之本的“大自然”中万事万物部有其自身的规律,并赋予其生命。建筑也有内部的规律,也像其他生命那样,顺其自然而生长,尊重自然,融于自然,成为自然的一部分。赖特说“任何有机建筑都是从它的场地中破土而出成长起来的。大地本身就是建筑物的基本组成构件。建筑是大地的一部分,建筑不是来破坏其周围的自然环境的,是来给环境增色的,建筑和环境和谐共生,协调