文档介绍：1金丝玉怎样收藏才算正确“中国有1亿人在收藏”,这个说法本身就很不准确,不是数量问题,而是质量问题。不是1亿人在收藏,而是1亿人做收藏品生意。做生意和收藏是完全两个概念,一个是纯粹的商业活动,一个是文化活动。真正的收藏源于内心的喜爱,源于对祖先文化的崇拜。比如收藏古玩,并不是因为古代工艺和艺术性就高于现代,而是缘于它们深厚的历史文化积淀,缘于对祖先文化的认知和崇仰,缘于我们对传统文化传承的责任.......历朝历代收藏都是一个高雅的文化活动。汉代的张衡,宋代的李清照、赵明诚夫妻,元代的赵孟晁,明代的董其昌,民国的张伯驹,当代的鲁迅、郭沫若等等,许多文人墨客都是文化收藏的追随者,或许他们也想过藏品的经济价值,但更多的是从沉醉于藏品的文化快乐中,沉醉于灵魂的升华中。而我们现在的收藏几乎都是源于人民币的呼唤,从媒体到商家都在炒作藏品的经济价值。这是值得我们反思的。收藏不应纯粹以经济为目地,但也离不开经济的支撑。收藏家不是圣人,也要食人家烟火。所以,怎样收藏,选择一种什么样的藏品来收藏,我有几点建议:第一,看有没有文化内涵;第二,看品质好不好;第三,看存世稀缺不;第四,看性价比高不高。2让我推荐的话,当然首选新疆金丝玉。为什么?四大条件都具备。首先看文化内涵,文化内涵是收藏的灵魂。女娲五色石(金丝玉)是以中华文明的图腾石出现在《山海经》的,人之先祖女娲是以五色石补天。五色石(金丝玉)代表中国最古老、最传统的文化,是中华文化的内壳文化(灵魂文化),不但揭示了中华民族的起源、信仰,蕴含着中华民族爱、忠、情、仁、义、智、勇、信的文化内涵,还有五色、五行的古代哲学,五色生万色,五行生万物,汇聚了儒家、道家、佛家的文化内涵。外壳文化,是明清后以皇室或名人演绎的玉石流行文化,就像现在的明星流行乐一样,翡翠文化属于外壳文化。和田玉文化、红山文化、齐家文化等都是内壳文化。如果一个历经五千年的具有中国图腾文化的玉种,被重新发现,不去研究它的文化价值,不把这种文化价值传播出去,那就是民族的罪人。收藏金丝玉,传播金丝玉文化是历史赋予我们的使命,更是历史给予我们的机会,触摸灵魂、修行行善、传承中华文化,这是我们的幸运。收藏的第二个关注点,看品质好不好。金丝玉的品质,拥有四大特点:宝石的光泽通透(代表品种:宝石光);和田玉的细腻油润(代表品种:沙漠漆);翡翠的丰富色彩(代表品种:五彩玉);观赏石的造型天工(代表品种:五彩玉、沙漠漆原石)。四大优点集于一身的宝玉石,是恒古罕见的。现在互联网上有很多介绍金丝玉的帖子,尽管水平有高低,3但我们可以理解每个作者的用心,大家都希望金丝玉火起来。当然也有不怀好意的,建议大家还是认真看一下这本书《新疆金丝玉鉴赏投资指南》,这本书对金丝玉种的介绍还是客观全面的,如果盲信网贴可能会误入歧途。今天还有人和我反映,某记者撰写的金丝玉文章实在之荒谬。以化学成分定高贵、分物种的浅薄,我不想再说了,去看我的书吧。术业有专攻,无论记者,还是专家,如果对金丝玉没有深入调研,不掌握真实情况,是不能乱写稿子、乱作评论的。收藏的第三个关注点,看存世量多少。东西再好,存世量太大也不行,玛瑙和水晶就是这个情况。金丝玉的存世量,略少于翡翠,远少于和田玉,正适合投资收藏。第四个关注点,最看性价比的问题。同样投入,看回报率多少,和田玉、翡翠的黄金投资期已经过去。从这个角度讲,恐怕现在没有一个收藏品种能有金丝玉的性价比高。除了以上几点之外,还要看收藏品种稳定性。工薪层,尽量寻找一些安全系数高的藏品来收藏,因为一般的家庭,不具备一些藏品的保管条件,可能因为储存不好,就会将梦想破灭。比如,字画容易虫蛀霉变;琥珀蜜蜡怕火;木制收藏品怕干裂等。这些在书里(《新疆金丝玉鉴赏投资指南》)都有说明。没有贬低其他藏品的意思,就是提醒大家,收藏不要盲从,一朝保管不慎,心血可能会付之东流。4本文同时在wyufnku新疆金丝玉,如转载请注明出处,特别感谢据说非洲也发现了金丝玉,还是宝石光的,这是金丝玉吗?世上类似的东西有很多,和田玉、翡翠,有很多类似替代品,但都不是。目前发现的类似品,没有一种能和金丝玉相比,更别说宝石光。回答这个问题,我们首先要搞清楚金丝玉的概念。金丝玉首先是一个文化和地域的概念,然后再谈矿物成分和物理特性。什么意思,金丝玉首先是一个文化概念。它是人类之母女娲补天所用之五色石,其蕴含爱、忠、情、仁、义、智、勇、信的文化内涵,还有五行、五色的古代哲学。其次是一个地域概念。《山海经》中记载的女娲补天所在地不周山的位置,昆仑山之西北,即天山之中西部,也就是金丝玉的产地为“三区一师”,克拉玛依、阿勒泰、塔城、兵团十师的相关区域。就是把金丝玉的概念扩大,咱们讲大范畴的金丝玉概念,把东疆和南疆也框进来,那也是在新疆之内。不能大的没谱了。玉石收藏说到底是一种文化收藏,不是矿物化