文档介绍：厦门大学
硕士学位论文
关于克孜尔石窟壁画材料表现的探讨
姓名:何韵旺
申请学位级别:硕士
专业:美术学
指导教师:张小鹭
20060601
摘要本文是笔者在对新疆“龟兹壁画”做实地考察的基础上,并对克孜尔部分石窟壁画做深入的现状模写之后,结合多方面的文献资料而撰写的关于克孜尔壁画材料表现的探讨,同时观照媒介材料背后所折射的多元文化现象,以及壁画的材料表现对现实的指导意义。文章首先通过对龟兹壁画的历史背景作简要的阐述,表明了龟兹壁画虽创作于遥远的古代,却是诞生在古“丝绸之路”这样一个多元文化相互交汇的历史环境中,因此,在当今社会的国际化背景下仍具有考察的现实意义。文章接着对“龟兹壁画”的概念、风格特征作简要的分析,以及对代表“龟兹风”壁画的克孜尔石窟壁画作了较详细的介绍,在此前提下分别从矿物质材料使用的历史、克孜尔壁画中矿物质材料和金属材料的表现特点、以及克孜尔壁画材料使用的独特性等角度,重点论述了克孜尔壁画的材料表现。同时,结合古“丝绸之路”的多元历史文化背景,对克孜尔壁画材料的多元文化属性作了进一步的分析。文章最后分别从对岩彩画材料本身的思考、岩彩画形式语言的当代审美追求以及古典岩彩壁画的保护与修复等角度论述了探讨克孜尔壁画材料表现的现实意义。同时,简要论述了岩彩画在尽⑻ㄍ逡约爸泄姆⒄埂4送猓当下经济一体化、文化艺术多元化的国际大背景,对岩彩画未来的发展提出了笔者的一些建议。关键词:龟兹壁画;克孜尔壁画;材料表现;多元文化摘要
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第一章绪论探讨的动机与目的在世界科学技术日新月异、全球经济一体化的今天,文化艺术朝着多元化的方向发展。因此,大众的审美价值观念也逐渐趋向多元化,艺术家们探寻着与这一多元文化现象相对称的材料表现方式。而对于拥有古丝绸之路文明的当代中国而言,面临世界文化艺术多元化发展的大趋势,应该说是一个机遇。众所周知,古代丝绸之路是在当时东西方经济贸易、文化艺术频繁交流的背景下开拓的。因此,古“丝绸之路”是占代东西方文化艺术多元化的一个缩影。而佛教及佛教艺术随丝绸之路东传,使得地处丝绸之路北道交通咽喉的龟兹古固,凝聚了东西方文化艺术的结晶。其中,龟兹壁画无疑是当时多元文化艺术相互交融的最真实写照。因此,通过对古代龟兹壁画的研究,探讨其材料表现的文化多元性,启迪今天的艺术创作,这正是顺应了当今国际文化艺术多元化的时代要求:正是笔者探讨克孜尔壁画材料表现得的动机所在。所谓“龟兹壁画”是指古代的龟兹国境内,在现在的新疆维吾尔自治区的库车、拜城一带,包括克孜尔、森木塞姆、克孜尔尕哈、玛札巴哈等石窟的壁画,被统称为“龟兹壁画”。吉龟兹国地处古代西域陆中部,是西域丝绸之路北道的必经之地。它背靠天山,面向塔克拉玛干大沙漠,是东西方交通的咽喉,东西文化在这里交汇产生强烈的碰撞,于是,多元文化在这里得到充分地体现。这种得天独厚的地理位置使得吉龟兹国较早地接受印度具有犍陀罗艺术风格的佛教艺术形态疾图宏勇薹鹣绪论
而犍陀罗当时是个小乘佛教的国家,地处今日阿富汗、巴基斯坦古丝绸之路地区。因此,小乘佛教东渐进入中亚后就在龟兹盛行,奠定了龟兹石窟艺术的题材和艺术风格的独特性。由于犍陀罗曾先后被希腊人、萨珊人占领,因此,犍陀罗艺术风格又深受古希腊、萨珊艺术的影响,以至犍陀罗佛教艺术对龟兹壁画风格的影响又包含了地中海文化、古希腊和萨珊艺术的成份疾另一方面,希腊、罗马艺术奠定了欧洲艺术的总体特征。因此,在今天看来,龟兹佛教艺术又折射着欧洲艺术的异文化因子。龟兹佛教艺术在龟兹本土文化的基础上融汇了东西方艺术的精华,它成为西方文化自西向东传播的枢纽。从此,龟兹佛教艺术辐射性地向东发展。从高昌,经敦煌、麦积山、到龙门和云岗的佛教艺术中,或多或少受着龟兹佛教艺术的影响。例如敦煌北魏时期的壁画,无论是飞天的造型、菩萨的坐姿、还是用色倾向上,都渗透着浓厚的龟兹画风。随着佛教文化的东渐,这一绘画风格又经朝鲜半岛传入日本。由于克孜尔壁画制作年代最早,所以不排除为古龟兹当地画师与古印度以及西亚叙利亚画师一起绘制的可能。因此,这些外来画师很可能带来西方艺术的表现手法及各种绘画的材料。由此可见,在东西方文化艺术的宏观视角下审视龟兹壁画的价值,它具有承前启后的历史意义。因此,通过考察龟兹壁画的材料表现,可以从世界艺术的历史渊源、国际多元文化艺术的视角,理解古典壁画艺术的文化多元性。对于当代岩彩画家而言,通过研究使用岩彩表现的龟兹壁画艺术,探究这种材料图:撒比拉,古罗马浮雕关于克孜尔壁画材料表现的探讨
探讨的对象与方法及其表现技法的多元性,来指导今天的岩彩画走向多元化、国际化,正是本文探讨龟兹壁画艺术的主要目的。而在龟兹壁画的众多石窟壁画中,克孜尔石窟壁画有着特殊的