文档介绍：试论我国高等教育制度变迁之理性
蒋惠玲
( 南京师范大学教育科学学院,江苏南京)
【摘要】高等教育制度变迁之主体因国家、市场和学术三方力量博弈的结果而在实质上飘忽不定,从而体现出不同的价值理性。新中国成立后始于50年代和80年代的两次高等教育制度变迁分别起始于社会转型之际,体现了政治理性和弱经济理性的特点。20世纪末,进行中的制度变迁体现出价值理性分野的迹象。制度变迁因主体的有限理性须遵循道德理性的制约,将政治论与认识论作为高等教育存在的合法性基础。
【关键词】高等教育制度变迁;理性
Abstracts: The institutional change of higher education reflects the different trends of value rationality as the subjects vary due to the e of the game among the power of politics, economy and academy. The institutional changes starting from 1950’s and 1980’s respectively resulted from the social restructuring and reflected the characteristics of political rationality and economic one in ession. At the end of the 20 century, the ongoing change indicated the value rationality division. The subject needs to be enslaved to the moral reason and take politics and epistemology as the basis for the legitimacy of the higher education.[
Key words: the institutional change of higher education, rationality
一、对理性的理解[1]
韦伯将理性分为价值(合)理性和工具(合)理性。他指出,价值(合乎)理性是主体“通过有意识地对一个特定举止的伦理的、美学的、宗教的或作其他阐释的无条件的固有价值的纯粹信仰,”由此主体“向自己提出某种‘戒律’或‘要求’”,使自身的“行为服务于他内在的某种‘对义务、尊严、美、宗教、训示、孝顺’,或者某一种‘事’的重要性的信念’”,而“不管”采取“什么形式”,“不管是否取得成就”,“甚至可以无视可以预见的后果”。究其含义,价值(合)理性强调一定行为的无条件的价值,强调通过实践的途径去实现自己意欲达到的目的。此间对“价值”的界定体现了主体对客体的本质认识,在特定条件下,“价值”作为主体与客体需要之间的一种关系,体现为一种特定的意义。另一方面,韦伯将数学形式等自然科学范畴所具有的量化与预测等理性计算的手段用于检测生产力高度发展的西方资本主义社会中人们自身的行为及后果是否合理的过程,叫做“工具理性”。究其含义,即为:主体在实践中作用于客体,并通过实践的途径确