文档介绍：诗歌论文:论经学对王安石诗歌创作的影响诗歌论文:论经学对王安石诗歌创作的影响诗歌论文:论经学对王安石诗歌创作的影响东岳论丛Mar.,(第31卷/第3期)(DongYueTribune)[作者简介]张锡龙(1975-),男,山东大学文学与新闻传播学院博士生。论经学对王安石诗歌创作的影响张锡龙(山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100)[摘要]王安石作为经学家兼诗人,其诗歌文本与经学有着千丝万缕的联系。受经世致用经学观的影响,王安石前期将诗歌囿于“礼教治政”范围,重视诗歌美刺作用,作为抒发政见、维护变法革新的载体;扩大诗歌题材,有社会政治诗、咏史怀古诗、歌功颂德诗等;丰富诗歌语言,大量使用和化用经学语汇、引用经学典故。经学对王安石诗歌创作的发展与“王荆公体”的形成发挥了积极作用。[关键词]王安石;经学观;诗歌创作[中图分类号][文献标识码]A[文章编号]1003-8353(2010)03-0078-04经世致用的经学观是王安石思想体系的核心,在其学术实践与政治改革中是一以贯之的,反映在王安石的诗歌创作上,首先是其诗学理论明显受到其经世致用经学思想的影响。王安石本人以政治家立命,耻以文士自名,“天方选取欲扶世,岂特使以文章鸣”?(《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》)。他的文学思想也表现出浓厚的经世致用色彩,重道崇经,“材疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希”?(《忆昨诗示诸外弟》)。他在《上人书》中说:“尝谓文者,礼教治政云尔。”?并在《与祖择之书》中又作了深入阐述:治教政令,圣人之所谓文也。书之策,引而被之天下之民,一也。圣人之于道也,盖心得之,作而为治教政令也,则有本末先后,权势制义,而一之于极。其书之策也,则道其然而已矣。?王安石的观点非常明确,所谓“文”就是书之于策的治教政令,就是治教政令的表达。他还说:“某生二十年而学,十四年矣。圣人之所谓文者,私有意焉,书之策则未也。”?(《与祖择之书》)进一步说明他所谓“文”就是指经术致用的各类论撰。再如,《上张太博书二》:“夫文者,言乎志者也”?;《上邵学士书》:“文贯乎道”?;《上人书》:“且自谓文者,务为有补于世而已矣”?;《送董传》:“文章合用世,颜发未惊秋”?,等等,说的都是经世致用。以上诗文作品大多作于王安石主政(1069)之前?,正是王安石潜心研究经学、学术思想体系形成的奠基期,经学的影响十分显著。这种影响在王安石负责编撰的《诗经新义》中表现非常突出。他指出:“诗上通乎道德,下止乎礼义。考其言之文,君子以兴焉。循其道之序,圣人以成焉。”•lv(《诗义序》)他将抽象的道德同具体的礼义共同附着于形象可感、易于传诵的《诗》里,通过对《诗》中的有道之政的阐释来匡正现世的谬误,通过“经世致用”达到“变风俗、立法度”的目的。这是他对诗歌功能的根本认识,也是他编撰《诗经新义》的出发点。王安石对诗歌创作的思想有如下阐述:子夏曰:“诗者,志之所之也。”观君之志,然则其行亦自守不污者也,岂唯其言而已。(《张刑部诗序》)•lw诗行于世先春秋,国风变衰始柏舟。文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。??颂歌文武功业优,经奇纬丽散九州。(《哭梅圣俞》)•lx从以上评论中我们可以看出,王安石认为诗歌的功能在于反映社会现实,其诗歌艺术审美带有浓厚的实用和功利主义目的。此外,王安石还