文档介绍：痵,,,
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目录绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯..研究对象及研究目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⒀芯磕康摹璴⑹跤锸徒狻研究概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯..⑾喙匮Э蒲芯扛趴觥⒚褡逡衾盅а芯扛趴觥研究方法与基本思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.一、历史语境中的潮尔与潮尔奇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“抄儿”与“抄儿赤”辨析⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.。.ⅲ二、潮尔形制与文化含义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.潮尔形制文化内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯⋯⋯..⒀芯慷韵蟆璴⑻镆暗鞑樽柿侠丛础由苤直盔堂亟±堂焦途塞
潮尔音乐的文化内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..、潮尔音乐的曲调与文本⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.、科尔沁潮尔奇及其艺术流派⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..色拉西潮尔艺术及代表性流派⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.·那木吉勒——穆·布仁初古拉艺术流派⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.锪肌!2剂忠帐趿髋煞绺裉氐恪五、潮尔艺术的现代历程⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..马头琴的兴起与潮尔的衰微⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..潮尔独奏形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...印潮尔伴奏形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...潘家颉の诹Ω穸槌!潮尔音乐与东蒙合奏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯...@@铡!@铡!D隆げ既食豕爬倍帐醯挠跋臁孙良——布林艺术流派⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
附录一.⋯⋯.⋯⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯.⋯⋯.⋯⋯⋯.⋯⋯.....⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.参考文献资料⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..附录二⋯⋯..⋯⋯.⋯⋯⋯⋯.⋯⋯.⋯⋯⋯⋯⋯.⋯.⋯⋯⋯..止鄣愕牧⒙邸非物质文化遗产保护与潮尔艺术的复兴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..;び氪ǔ械乃伎肌致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.由墓直盍堂亟±堂焦鹑
绪论研究对象及研究目的不可磨灭的贡献。草原民族是能歌善舞的民族,富有特色的音乐舞蹈也成为闪闪发亮的瑰宝。本文研究对象是潮尔及其传承人——潮尔奇。一带。蒙古族传统乐器因地域不同而有着各自的特点,代表着蒙古族传统乐器的潮尔也因为在中华文明五千年的历史长河中,内蒙古草原上的民族为中华大家庭的文化繁荣做出了而潮尔艺术则是这些瑰宝之中闪亮的一颗。漫长的岁月中,潮尔艺术在科尔沁地区经历了产生、兴盛、衰微与复兴,本文通过对潮尔艺术兴衰史的梳理,深入了解潮尔艺术在当今全球化过程中面临的尴尬境地,探讨在对于民族传统文化的保护中,如何才能更好地应付传统性与现代化的两难境地。芯慷韵潮尔,蒙古族传统乐器中最具代表性乐器之一,主要流传于内蒙古东部的半农半牧地区产生于不同的地域环境而呈现出它独特的文化艺术形式。在潮尔艺术整个发展过程中,自然而然地产生了多种艺术流派及其代表人物。芯磕康潮尔在其漫长的历史发展进程中,形成了自己独特的艺术体系,出现了许多潮尔艺术大师。但是在近现代,随着新兴音乐文化的产生与发展,尤其是多元文化的冲击,潮尔艺术面临着一个个艰难的选择,其生存堪忧。在很长的一段时间里,潮尔被认为是马头琴的前身,甚至认为它就是马头琴本身,而马
头琴是其发展的形态。在这样一种进化论思想观念下,潮尔艺术遭到冷落,在马头琴迅速繁荣的同时,潮尔艺术开始全面衰微,到了世纪末,潮尔基本淡出了人们的视野之外,成为物质文化遗产保护”热潮,潮尔艺术又有了新生的机遇。年日,经国务院批准,科尔沁潮尔史诗入选第二批国家级非物质文化遗产名录,位列总名录第睿褡逦难Ю第项①。昭示着潮尔艺术的传承与发展,进入到一个崭新的领域。越来越多的人认识到理清潮尔艺术的来龙去脉,对保护潮尔艺术具有重要的基础作用。随着大批专家、学者以及蒙可喜的是,在非物质文化遗产的保护活动中,以国家级潮尔艺术传承