文档介绍：唐宋文人园林的意象研究唐宋文人园林的意象研究摘要隋、唐时期,园林较Z魏晋南北朝更兴盛,艺术水平也人为提高。其一,隋代统一全国,修筑人运河,沟通南北经济。盛唐之世,政局稳定,经济、文化繁荣,呈现为历史上空前的太平盛世。人们普遍追求园林享受。英二,兴起科举制度,广大的庶族地主知识分子有了晋升的机会,他们一旦取得官僚的身分便有了优厚的俸禄和崇高的社会地位,然而却没有世袭的保证。宦海浮沉,升迁贬谪无常,共同的经历形成了共同的处世哲学。在朝为官努力做一番事业,同时也自己预留致什罢官后的路。经营园林,便是为将來退隐林下独善其身。其三,科举取士,文人做官的比较多,园林成为他们的社会交往的场所,受到文人趣味、爱好的影响也较上代更为广泛、深刻。中唐以后,文人直接参与造园规划,凭借他们对人口然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力來进行园林的规划,同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中。于是文人官僚的士流园林所具有的那种清新雅致的格调得以更进一步的提高和升华,更添上一层文化的色彩,便出现了“文人园林”。文人园林乃是上流园林Z更侧巫于赏心悦冃而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者,也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林。关键词:文人园林,意彖,主题园,隐逸1屮国园林史论文1HU吕中晚唐开始,美学发展呈现出三教合流的态势,特别是禅宗思想,禅宗主张“即心是佛”、“心无外佛”、“顿悟成佛”,既追求超出人世烦恼、达到绝对自由,但又泯灭了人佛之间的根木差距,不离此生此岸即可得到解脱,极大的强调了主观心灵的能动性,强调个体“心”对外物的决定性作用,通过个体的直觉、顿悟而达到一种绝对自由的人生境界追求。在禅宗这种唯心主义神秘形态下,杜牧提出了“文以意”为主的主张。突出了个体"意”在艺术创作中的重大作用,开中国美学重“意”不重“道”的美学潮流的先声。人们开始从自身的愿望、情感、理想相契合的自由境界中去找美的满足。在这样的社会风气下,中国文人在中国园林史上写下了清新雅致的一笔。[1]2文人园林的兴起隋、唐时期,园林较之魏晋南北朝更兴盛,艺术水平也人为提高。其一,隋代统一金国,修筑人运河,沟通南北经济。盛唐Zttt政局稳定,经济、文化繁荣,呈现为历史上空前的太平盛世。人们普遍追求园林享受。其二,兴起科举制度,广大的庶族地主知识分子有了晋升的机会,他们一旦取得官僚的身分便有了优厚的俸禄和崇高的社会地位,然而却没有世袭的保证。宦海浮沉,升迁贬谪无常,共同的经丿力形成了共同的处批衿学。在朝为官努力做一番事业,同时也自己预留致什罢官后的路。经营园林,便是为将來退隐林下独善其身。其三,科举取士,文人做官的比较多,园林成为他们的社会交往的场所,受到文人趣味、爱好的影响也较上代更为广泛、深刻。中唐以后,文人直接参与造园规划,凭借他们对人H然风景的深刻理解和对H然美的高度鉴赏能力来迹行园林的规划,同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的感怀融注于造园艺术中。于是文人官僚的士流园林所具有的那种清新雅致的格调得以更进一步的提高和升华,更添上一层文化的色彩,便出现了“文人园林”。文人园林乃是上流园林Z更侧巫于赏心悦冃而寄托理想、陶冶情操、表现隐逸者,也泛指那些受到文人2屮国园林史论文趣味浸润而"文人化”的园林。3意象与意境的关系意境与意彖都是屮国古代特有的美学范畴,意象是“取物观彖”和“化意