文档介绍：2012年6月西安文理学院学报(社会科学版)第15卷第3期JournalofXinUniversityofArtsandScience(SocialSciencesEdition)《灵魂只能独行》廖娟娟(福建师范大学图书馆,福州350007)摘要:灵魂的独行应该是个体人本位的状态,更符合年轻读者的状态。而年龄大的读者程度不同地存在整体本位意识,因而对周所生产的精神食粮食用起来就没有年轻读者那样爽口。但总的来看,在这样一个物欲横流的当下,整个社会充满了激烈竞争,几乎每个人都生活在有形和无形的巨大压力之中而急火攻心,周先生就像一个高明的“中医”,所撰写的《灵魂只能独行》的散文就是他为当代中国人、特别是年轻读者对症下药所开列的疗病药方。关键词:周;《灵魂只能独行》;精神营养中图分类号:/267文献标志码:A文章编号:1008—777X(2012)O3—0126—03对于当代中国人来讲,灵魂概念既熟悉又陌生;既渴望理解灵魂的存在状态又沉沦在物欲之中,无暇思考灵魂问题。而当代中用散文写作的《灵魂只能独行》]一书,实际上是用清洗中国人灵魂的方式,尝试在沉沦的物欲之中打捞中国人自己。其实,灵魂在两种情况下最受世人关注。在物欲之中打捞人是一种,另外种就是探寻成人之道。基督教在古代西方社会落地生根并成为垄断性的意识形态,就属于后一种。灵魂关注:成人之道与中国的西汉王朝同时代,在西方有一个强大的罗马帝国。这个帝宁半岛出发,迅速建立起来一个横跨北非、西亚和南欧的大帝国,真正把地中海变成了帝国的内湖。在这一过程中,帝国把罗马贵族以外的许许多多的族群都掳掠成为奴隶。所谓奴隶,就是主人“会说话”的财富。奴隶只具有生物学意义上人的概念,在社会关系上没有任何人的属性。美国人拍了一部大片叫《斯巴达克斯》,其主人公斯巴达克斯就是一个奴隶,他就是被罗马军队从今天巴尔干半岛掳掠来的色雷斯人。你只要看了这部影片,就能感性地知道什么叫奴隶。斯巴达克斯开始被卖到一个石场做苦力,由于反抗鞭挞而咬断了罗马兵脚筋。正在这个时候,角斗士训练学校校长买奴隶。正由于他咬断了罗马兵脚筋而被买下来了,因为校长认为他能够咬断罗马兵脚筋,说明牙口好体格健硕。这实际上与在牲口交易市场买牲口看牙口没有任何区别。在角斗士训练学校男女奴隶也进行做爱,其实不能够叫“作爱”而应该叫“交配”。在一个固定的时间,男女奴隶分别编号码一一对应,在一个开放空间在罗马兵众目睽睽之下进行男女之事。实际上和动物发情、交配一样,产下的仔(孩子)从生物学意义上是男女奴隶的孩子,在社会意义上是奴隶主财产的增加。在社会意义上把他们归入财产概念,可奴隶终归还是人,一定要进行反抗争取做人的基本权利。但是,散沙一样的奴隶和强大的罗马奴隶主国家相比较,其反抗无异于以卵击石,没有丝毫战胜的可能性。在这种情况下,无法在现实中获得自由解放的奴隶,只能够把已经在罗马境内传播开来的基督教关于上帝信仰的学说,义无反顾地和盘接受下来,因为这是奴隶唯一的成人之道。基督教收稿日期:2012—01—06作者简介:廖娟娟(1968一),女,陕西高陵人,福建师范大学图书馆副研究馆员,主要从事图书情报学研究。126·教义认为,人的生命是有