文档介绍：道徳经》一章[道,可道,非恒道]—・一早[天下皆知美Z为美] 二早[不尚贤]四章[道冲,而用Z或不盈]~r—五早[天地不仁]六章[谷神不死]七章[天长地久]八章[上善若水]九章[持而盈Z]十章[载营魄抱一]•十一章[三十辐共一毂]十二章[五色令人目盲]十三章[宠辱若惊]十四章[视Z不见]十五章[古之善为道者]十六章[致虚极]十七章[太上,不知有之]十八章[人道废,有仁义]十九章[绝圣弃智]二十章[唯之与阿,相去儿何]二十一章[孔徳Z容]二十二章[曲则全]二十三章[希言白然]二十四章[企者不立]二十五章[有物混成]二十六章[重为轻根]二十七章[善行,无辙迹]二十八章[知其雄]二十九章[将欲取天下而为Z]三十章[以道佐人主者]三-[一章[夫兵者,不祥Z器]三十二章[道常无名]三十三章[知人者智]三十四章[大道泛兮]三十五章[执人象]三十六章[将欲歙之]三十七章[道恒无名,侯王若能守之]三十八章[上德不德]三十九章[昔之得一者]四十章[反者道Z动]四十一章[上士闻道]四十二章[道生一]四十三章[天下Z至柔]四十四章[名与身孰亲]四十五章[大成若缺]四十六章[天下有道]四十七章[不出户,知天下]四十八章[为学日益]四十九章[圣人常无心]五十章[出牛入死]五十一章[道生Z]五十二章[天下有始]五十三章[使我介然有知]五十四章[善建者不拔]五十五章[含「德」之厚]五十六章[知者不言]五十七章[以正治国]五十八章[其政闷闷]五十九章[治人事夭]六十章[治大国,若烹小鲜]六十一章[大国者下流]六十二章[道者万物Z奥]六十三章[为无为]六十四章[其安易持]六十五章[古之善为道者]六十六章[江海所以能为7T谷王者]六十七章[天下皆谓我道人]六十八章[善为士者,不武]六十九章[用兵有言]七十章[吾言甚易知]七1•一章[知不知]七十二章[民不畏威]七十三章[勇于敢则杀]七十四章[民不畏死]七十六章[人之生也柔弱]七十八章[夭下莫柔弱于水]八十章[小邦寡民]七十五章[民之饥]七十七章[夭之道]七I•九章[和大怨]八十一章[信言不美]一章(45)道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母□故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而并名,同谓Z玄。玄Z又玄,众妙Z门。二章(46)天下皆知美Z为美,斯恶己;皆知善Z为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。三章(47)不尚贤,使民不争;不贵难得Z货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已,则无不治。四章(48)道冲,而用Z或不盈。渊兮,似万物Z宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。淇兮,似或存。吾不知谁Z子,彖帝Z先。五章(49)天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐禽乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。六章(50)谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。七章(51)天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人厉其身而身先,外其身而身存。不以其无私邪?故能成其私。八章(52)上善若水。水善利万物而不争,居众人Z所恶,故儿于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。九章(53)持而盈Z,不如其已。揣而锐Z,不可长保。金玉满堂,莫Z能守。富贵而骄,白遗其咎。功遂身退,天下之道。十章(54)载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?修除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无智乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不冇,长而不宰。定为玄德。H-一章(55)三十辐共一毂,牖以为室,当其无,当其无,有车之用。堀埴以为器,当其无,有器之用。瀚户有室Z用。故有Z以为利,无Z以为用。十二章(56)五色令人日盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得Z货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。十三章(57)宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得Z若惊,失Z若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。十四章(58)视之不见,名曰微;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰夷。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状Z状,无物Z象,是谓惚恍。迎Z不见其首,随Z不见其后。执古Z道,以御今Z有。能知古始,是谓道纪。十五章(59)古Z善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为Z容:豫兮,若冬涉川;犹兮