文档介绍：“三平”———▲—!JLrJ————.J■精神对建设社会主义文化强国的启示周海涛(中共河南省委党校科技文化教研部,河南郑州450002)[摘要]“三平”精神作为新时代的河南精神,集中展现了中原文化一以贯之的精神气质和与时俱进的崭新内涵。它具有地域性与广泛性、时代性-9先进性、普遍性-9特殊性并存的特点。党的十七届六中全会提出“建设社会主义文化强国”的战略目标,其核心是社会主义核心价值体系建设。“三平”精神作为河南精神的内核,是社会主义核心价值体系的重要体现。[关键词]‘‘三平”精神;河南精神;社会主义文化强国[中图分类号]G122[文献标志码]A[文章编号]1003—7608(2012)o4—0066—03“三平”精神是河南省委书记卢展工关于中原文化精神的理论表述。而“建设社会主义文化强国”则是中共中央关于深化文化体制改革的重要目标。如何把“三平”精神的精髓加以推广,进而服务于社会主义文化强国建设,既关系到中原经济区建设五大战略定位之一的打造“华夏历史文明传承创新区”的大局,又关系到“建设社会主义文化强国”战略的稳步推进。比较视鲆下“三平”精神的价值内涵“三平”精神,即“平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强烈责任感”。平凡但还要有伟大的追求,体现了人的精神境界;平静但不乏满腔热血,体现了人的行为态度;平常但时刻怀抱责任感,体现了人的道德诉求。三者囊括了人生意义中的价值、态度及行为准则。这是对中原人群体性格的精炼概括,是河南精神内核的生动展现和总结,是中原优秀文化的历史传承,也是社会主义核心价值体系内涵和特征的重要体现。是“三平”精神与中国传统文化。“三平”精神继承了中国传统文化的思维特点。作为中国传统文化之根的《周易》,其刚柔并济、对立统一的哲学思想,体现了中华民族最根本的世界观。它讲相反柑成、阴阳对立,但它又讲相辅相成、仁义兼济。这种相反相成而又相辅相成的思想直接开启了两家最重要的哲学思想:儒家、道家。儒家推崇进取、有为、建功立业,即所谓“太上有三不朽:立德、立功、立言”;道家推崇逍遥、齐物、无为之为,即所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。以此为基础,促成了中国古代文人“儒道互补”、“援道人儒”的人生观与价值观。“三平”精神也体现了这种辩证法:平凡、平静、平常的背后,还要有伟大追求、满腔热血、极强烈责任感。它们看似矛盾而实则统一。但是,“三平”精神又有别于中国传统文化关于道德内涵的诠释。从整体上看,中国传统文化中的道德属性具有强烈的精英意识:儒家追求“成圣”,道家追求“成仙”,佛家追求“成佛”,尤其是儒家思想,它严于“君子”、“小人”之辩:“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子喻于义,小人喻于利”等。而“三平”精神以“平凡”、“平静”、“平常”为道德的逻辑起点,既没有严格的清规戒律,也没有不可企及的价值旨归。只要能怀抱理想、脚踏实地、戒骄戒躁、明确责任,就能实现个人价值与社会价值的统一。由于其具有广泛性、平民性、大众性的特点,因此在以人为本的今天,它更容易为人们所接受,当然,也更容易实现。二是“三平”精神与西方文化。西方近代的政治文明与文化建设,形成于两场思想运动:文艺复兴与启蒙运动。这两场思想运动的共同点在于:以“我”为中心,探