文档介绍：马克思博士论文的潜在内涵①景君学李欢(兰州理工大学马克思主义学院730050)电话:183********邮箱:******@.com地址:甘肃省兰州市七里河区兰工坪路287号兰州理工大学马克思主义学院[摘要]马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,通过对二者的自然哲学差别研究,展现出了其独特的哲学视野以及唯物主义思想的萌芽。并以此来表达自己关于“必然性”和“偶然性”的价值取向。通过对马克思博士论文的文本研读,还可以深入了解当时马克思追求“自由”与强调“自我意识”的思想特点及其后来的思想发展历程,对于我们理解马克思的唯物主义以及在现代科技发展意义上坚持和发展唯物主义具有重要意义。[关键词]唯物主义自我意识必然性偶然性1841年,马克思完成了他的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》(以下简称《博士论文》)。在这之前的两年,马克思致力于研究希腊晚期的伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑论哲学。在《博士论文》写作过程中,马克思深受黑格尔“自我意识哲学”的影响,但他并不是毫无批判地接受,而是采取辩证扬弃的态度,试图通过《博士论文》来推崇伊壁鸠鲁,否定德谟克利特,为伊壁鸠鲁正名,借以表述自己对人与自然、人与社会、以及人与自然关系的新思考。他将这些关系整合起来统一思考,站在前人没有到达的高度去看待这个世界,展现了唯物主义这个科学的世界观的初步萌芽。一.《博士论文》选择研究对象的内涵马克思之所以选择德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学作为研究对象,原因有三个:一是因为马克思认为,希腊哲学在亚里士多德那里到达一个顶峰,之后再也没有像亚里士多德那样可以站在整个哲学体系顶端的人物。希腊哲学在亚里士多1本文为2016年度甘肃省社科规划项目《新媒体时代社会主义意识形态价值认同传播策略研究》(YB085)阶段性研究成果。1德以后的发展,像伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派,虽然各有其特点,但是以整个希腊哲学这样一个高度为基点,还是很不相称的。但正是这种不相称,才是发展希腊哲学的完成。马克思前期虽然是“青年黑格尔派”的代表,但此时马克思在面临他所看到的理论和现实的矛盾时,睿智地选择了后者,他并不赞同黑格尔追求哲学需要一个完整的体系,“而是主张通过哲学的实践使世界哲学化和哲学世界化。”②二是马克思要强调伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派哲学的重要性,因为他们体现的都是“自我意识哲学”,他说道:“只是现在,伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派体系为人理解的时代才算到来了。他们是自我意识哲学家。”③马克思指出,自我意识是亚里士多德和黑格尔以后的哲学发展的历史共同性。它们都企图寻找自由,只是形式不同。他还指出希腊自我意识哲学有其独特的形式,并且他的产生具有历史必然性:“在伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派那里自我意识的一切环节都得到了充分表述,不过每个环节都被表述为一个特殊的存在,而且这些体系合在一起看正形成了对自我意识的完备结构,——难道这都是偶然的吗?”。④马克思实际是想借希腊晚期哲学“自我意识”的哲学体系来表达青年黑格尔派的一部分哲学意向,同时表达马克思自己对“黑格尔派”的批判继承,以及对固有的单一的唯心主义自然观的突破。三是马克思在自认为“这个例子不是一个便当的出发点”的基础上,更想要找到一些突破。他想阐述自由和自我意识,阐述哲学和世界的关系以及自我意识在改造世界中的作用,但这个“自我意识”是他必须找到一个切入口。他比较简单的说:“在这里,好像通过一条例子,并且也只从一个方面,即从它们与较早的思辨的联系方面,来阐述这种关系也足够了。我选择了伊壁鸠鲁的自然哲学同德谟克利特的自然哲学的关系作为一个例子……”⑤之所以说这个例子不是一个便当的出发点,是因为当时整个哲学界都有一个根深蒂固的旧偏见,就是把德谟克利特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学等同起来,把伊壁鸠鲁的修改当做随心所欲地臆造或者是为了与德谟克利特有所区别而进行的刻意地改造。他指出:“尽管德谟克利特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学之间有着联系,但是证实存在于它们之2马克思主义哲学史[M];上海人民出版社,2012年版,—德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别[M].上海:上海人民出版社,—德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别[M].上海:上海人民出版社,—德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别[M].上海:上海人民出版社,2012间的贯穿到及其细微之处的本质差别就显得特别重要了。”⑥马克思在那样的背景下,敏感地捕捉到了“自由”对当时的德国人才是最重要的,也正是在那样一个背景下,任何突破都显得极为困难。马克思提到它们的差别在细枝末节处,别人都没有看到,都在否定伊壁鸠鲁,而马克思却发现了要