文档介绍：[荆人涉澭]荆人夜涉篇一:荆人夜涉荆人夜涉原文荆人欲袭宋,使人先表澭水。,,澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。今世之主法先王之法也,有似于此。其时已与先王之法亏矣,而曰此先王之法也,而法之。以此为治,岂不悲哉~:楚国的别称。荆人:即楚人。:古澭水的下游,东入泗水。3..欲:想要,将要。:偷袭。:派。:名词作动词用,树立标记。:突然上涨。益:同“溢”,满,涨。:不。:按照、:趟水。:被水淹死。溺:淹没。:一千多人。有,通“又”::如,好像。:房屋倒塌。:都市里的房屋。:先前。::增加。:仍旧。:指引导渡河。:前一个“法”字在句子中充当谓语,是动词,“效法”的意思。后一个“法”是名词,“法令”的意思。:欠缺,缺损,这里引申为差异的意思。一说“亏”通“诡”,意思是“不能适应”「向」?朝向,面向。《核工记》:“全核向背皆山。”?从前,往昔。《荆人涉澭》:“向其先表之时可导也”。《杨布打狗》:“向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉,”「涉」涉的古字形状是中间一道水,两边两只脚,就像人徒步过水的样子。?本义是徒步过水,后来泛指趟水。《荆人涉澭》:“循表而夜涉,溺水者千者余人。”?广泛阅读。《陶侃惜阴》:“但当涉猎,见往事耳”。翻译楚国人要去偷袭宋国,派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨上,楚国人不知道,还是顺着标记在夜间徒步渡水,淹死的有一千多人,士兵惊骇的声音如同都市中大房屋倒塌一样。之前他们设立标记的时候,是可以渡水的,现在水位已经变化,水涨了很多,楚国人还是照着原来的标记渡水,这是他们惨败的原因。现在的国君效法先王的法令制度,就类似于这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了,但还在说这是先王的法令制度,因而效法它。用这种方法来治理国家,难道不可悲吗,道理这篇文章告诉我们要用动态的、发展的眼光看问题,切忌静止、孤立的分析问题。忘记了对具体情况作具体分析,忘记了适应已经发展和改变的局势而改换对策,事必败也。事物是发展变化的,人的认识必须与时俱进。切忌墨守成规。t262阅读网请您转载分享:篇二:荆人涉澭文言文《荆人涉澭》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知。循表而夜涉,溺死者千有余人。军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。今世之主法先王之法也,有似于此。其时已与先王之法亏矣,而曰此先王之法也,而法之。以此为治,岂不悲哉~1欲:想要,将要。2袭:偷袭。3使:派。4荆:楚国的别称。涉:趟水。澭水:古澭水的下游,东入泗水。5弗:不。6表:名词作动词用,立标记。7暴益:突然上涨。益:同“溢”,满,涨。8溺死:被水淹死。溺:淹没。9而:如,好像。10循:按照、依照11今水已变而益多矣::更12荆人:即楚人。13向:根据。导:指引导渡河。14都舍:都市里的房屋。15尚犹:仍旧。楚国人想偷袭宋国,派人事先测量澭水的深浅并设立标志。不久,澭水突然上涨,楚人不知道,依然按之前的标志在黑夜渡河,结果淹死一千多人,楚军惊恐万状,溃不成军,就像都市里的房屋倒塌一样。原先做好标志的时候本是可渡水过河的,如今河水暴涨,水已越涨越高了,发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系;是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为:“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征,从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴,从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延;矛盾的观点是唯物辩证法的核心。形而上学含义:指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思,形而上学就是超越表象,找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。马克思认为形而上学是指与辩证法对立的,用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的,看不到事物的相互联系,忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势,把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减,视为外力推动的结果,有似于物理学中的矢量。由于反感教条主义的只讲形式,不究实质,黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此形而上学也可以表示教条主义,指用孤立、静止、片面的眼光看世界,认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下:人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学