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清代台湾的儒学教育(1683-1895).pdf

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清代台湾的儒学教育(1683-1895).pdf

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清代台湾的儒学教育(1683-1895).pdf

文档介绍

文档介绍:专纉,妗#琠。’‘骸觥蝦‘旷‘【~‘■■!觥鯥,骸卜。盼。。中文摘要缓和满族统治者和广大汉族人民的矛盾,推动了清代台湾社会的发展。鸦片战争以清代是台湾儒学教育的发展期,经过二百多年的培育,台湾的官学、书院、乡学逐步创建,儒学教育机构遍布台湾各地,被称为“东道之传闹熳友С晌4似间的主流思想。清政府通过儒学教育,逐步淡化反清复明思想,提高民众文化素质,后,中国抵抗列强的侵略成为社会的主要矛盾,儒学中的经世致用思想得到复兴并与程朱理学融合,通过儒学教育,成为台湾人民建设台湾反抗侵略的思想武器,对台湾的近代化产生了深远的影响。本文在努力占有史料的基础上,系统梳理清代台湾各类学校和书院的创置,沿革以及相关的管理体系,着重研究清代台湾儒学教育的特征,进而探讨清代台湾儒学教育对台湾社会的影响。通过这一研究,能够准确全面地展现清代台湾儒学教育的发展情况及其区域性特征,认识儒学教育与社会发展的内在联系,理解台湾传统文化的发展历史与大陆文化的一致性,为深入研究清代教育史以及台湾地区的文化发展史起到一定的补充作用。关键字:清代台湾儒学教育:琲鲁霉』.;%;≮.
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福建师范大学硕士学位论文
中文文摘常伦理、注重个人道德修养的朱子学,并通过学校教育,逐步淡化“华夷之辨清朝统一台湾后,为消除明郑政权反清复明儒学思想的影响,积极提倡强调纲想,提高民众文化素质,缓和满族统治者和广大汉族人民的矛盾。因此,清代台湾的儒学教育,对清代台湾社会的发展起了重要的推动作用。鸦片战争以后,中国抵抗列强的侵略成为社会的主要矛盾,郑成功反抗外族入侵、经世致用的儒学思想得到复兴并与程朱理学融合,通过儒学教育,成为台湾人民建设台湾反抗侵略的思想武器,对台湾的近代化产生深远的影响。本课题研究的主要内容包括:第一部分,绪论。对国内外关于该选题的研究现状及趋势进行综述,阐述本课题研究的意义,以及课题研究的框架及方法。从已收集到的相关著作和论文来看,国内外学术界对清代台湾的儒学教育都有一定的研究,台湾方面相对有比较深入的研究。虽研究成果还略显不丰,但以上的专著和论文也能够成为我们研究这一问题的主要的参考资料。本文将在充分占有史料的基础上,借鉴前人的研究成果,运用历史学、教育学、社会学、文化学等多学科的研究方法与成果,对清代台湾的儒学教育作一系统而全面的探讨和研究,着重挖掘和论述清代台湾儒学教育的特征。第二部分,清代台湾儒学教育的建制。为了巩固满族的统治地位,清朝在台湾通过兴办儒学,提倡程朱理学来体现出继承正统,统一思想;开科取士,编撰书籍,制订学规,对汉族士人笼络、控制并用;加强官学,把学校变成科举的附庸以控制广大士人的思想和言行。这些文教政策贯彻于各级各类学校,形成了朝廷控制科举,科举控制学校教育的机制。这一部分概述了清代台湾的文教政策,着重论述了清代在台湾的文教政策的特点,包括严格治台高级官员的任用,学政一职由地方高级官员兼任,在考试名额和学校、书院建设上给予适当照顾,在教育制度上有少许变通之处等特点;概述了清代台湾的府县儒学包括府县儒学的创办及沿革、对台湾府县儒学的管理以及台湾考选实施的概况;简要概括了清代台湾书院的发展概况,机构设置与教学管理,重点介绍了台湾的海东书院、崇文书院、文石书院等几所重要书院的教学管理情况;论述了包括私塾、社学、义学等多种形式的乡学的设置与教学情况。第三部分,清代台湾儒学教育的特征。台湾归清后,清政府在台湾的大力发展√、●冢一鬯、厶◆·■,‘
,述。具体论述了朱子学兴起的背景,陈殡,蔡世远在朱子学兴起中与台湾儒学教育民族危机与经世致用实学的兴起这三方面进行论述,其中着重论述了刘铭传、沈葆振兴国家的民族性,又有注重道德修养,提高文化素质的人民性。在台湾构建儒家促进了社会经济的发展。文化教育上,一方面儒学教育为中国传统文化在台湾的传代是台湾儒学传播与发展的重要时期。第二,台湾儒学教育与闽学乃至整个中国传文化教育事业,实施与内地一致的儒化教育,大兴学校,实行科举制度,用功名利禄引诱学生学习注重修身养性的朱子学,控制学术思想,培养和选拔儒生,以巩固清朝在台湾的统治。然而台湾毕竟是远处海外,台湾的儒学教育有其自身的特征。本章主要从程朱理学的兴起,普及与提高,独尊与兼容三个方面的主要特征进行论的互动,对台湾儒学教育的影响;探讨了儒学教育如何在台湾的普及以及台湾儒学教育提高的具体表现,包括蓝鼎元对普及台湾儒学教育的建议,台湾教育碑文,书院学规以及台湾的诗歌等儒学教育在台湾逐步提高的各种表现;台湾儒学教育的独尊与兼容主要从朱子学贯穿清代台湾儒学的教育始终,隐存于清代的明郑儒学思想,桢等治台官员对台湾儒学教育中经世致用的实学提倡与实践。第四部分,清代台湾儒学教育的影响。清代台