文档介绍：关于必然性和偶然性及其关系问题——马克思博士论文和恩格斯《自然辩证法》的比较个人中心我的主页好友消息站内消息:无新消息提醒互动请求:无新消息提醒系统通知:1条新vickie_i|装扮|设置|退出爱你不是浑闲事孤独的重量~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~昨天的我不是今天的我,今天的我不是明天的我,我是我,我又不是我......~~~~~~~~~~~~~~~只要“在”,便有资格“在手”。~~~~~~~~我的忧愁随草绿天涯~~~~~~~~~~~~~开心足矣主页博客相册个人档案好友查看文章关于必然性和偶然性及其关系问题——马克思博士论文和恩格斯《自然辩证法》的比较2007年09月22日星期六14:14【原文出处】广西师范大学学报:哲社版【原刊期号】199404摘要必然性与偶然性是哲学上的一对重要范畴,马克思和恩格斯对此都有论述,但完整的唯物辩证法观点的确立主要见于恩格斯的《自然辩证法》。对马克思和恩格斯各自论述比较的目的,是为了了解马克思主义自然观形成的一些过程,并获取一些对现实有指导意义的启示。关键词马克思;恩格斯;必然性;偶然性;唯物辩证法必然性与偶然性是唯物辩证法的重要范畴之一,它揭示了事物发展中的两种不同趋势。所谓必然性是指客观事物联系和发展的合乎规律的、确定不移的趋势,是在一定条件下的不可避免性和确定性。偶然性则与之相反,是指事物发展的必然过程中呈现出来的某种摇摆、偏离,是可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。必然性与偶然性的关系是对立统一的关系,它们之间的统一首先表现在两者总是互相联系、互相依存的,没有纯粹的偶然性,也没有纯粹的必然性。其次表现在两者能够在一定条件下相互过渡、相互转化。两者在事物的联系和发展过程中所起的作用是不同的。事物发展的原因是复杂而非单一的,往往是内部和外部、主要的和次要的等多种原因综合起作用的结果。必然性产生于事物内部的主要原因,而偶然性则产生于事物外部的次要原因。因此,前者在发展过程中居于支配地位,决定事物发展的前途和方向,后者一般只居于从属的地位,对发展的必然过程起着促进或延缓的作用。对于这对范畴,马克思在博士论文、恩格斯在《自然辩证法》中都作了论述。马克思的博士论文《论德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,写作于,,,,年初至,,,,年,月,恩格斯《自然辩证法》中的“偶然性和必然性”一节写作于,,,,年,月至,,,,年,月。我们通过比较,可以看出马克思和恩格斯对偶然性和必然性及其关系的论述既有相同点又有不同之处。造成这种现象是有其主客观原因的。结论上有相同点是由于他们都以黑格尔的辩证法为基础。结论上的差异性,主要是由于两者写作时间跨度达,,余年,各自的自然科学发展背景差异巨大。马克思写作博士论文时,近代自然科学还没有形成,他只能以逻辑、思辨甚至猜测臆想来论述这对范畴,加之他当时属于唯心主义的青年黑格尔派,因此,在他的论文中带有唯心主义的辩证自然观势所难免。而恩格斯论述这对范畴时,近代自然科学已经形成,特别是有了三大新发现,即能量守恒转化定律、细胞学说和达尔文的生物进化论,后者成为他论点的直接论据。他曾说过,达尔文在其划时代的著作中,是从最广泛的存在着的偶然性基础出发的。所谓划时代的著作是指,,,,年出版的《物种起源》。另外,恩格斯当时已能读到,,,,年出版的《植物杂交试验》一书,该书作者孟德尔从豌豆杂交试验中发现了生物遗传规律。这样,恩格斯阐述自己的辩证唯物主义自然观就有了重要而又坚实的自然科学基础,对必然性与偶然性及其关系就不难给出正确的结论。诚然,马克思主义形成后,在偶然性与必然性及其关系问题上,马克思和恩格斯的观点是完全一致的。所以,我们比较马克思博士论文和恩格斯《自然辩证法》对这对范畴论述的根本目的,并非要找出其观点的差异,更不是要找出两者的对立,而是要从中了解马克思主义自然观形成过程的一些轨迹,从中得到某些有益的启示。一、马克思博士论文对必然性和偶然性及其关系的论述马克思在博士论文中,通过详细分析德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别,阐发了自己在必然性与偶然性问题上的辩证观。德谟克里特是古希腊自然哲学中最为彻底的唯物主义者,是原子论的创始人。他认为“一切事物的本原是原子和虚空,别的说法都只是意见。”,(,),在认识论上,他是一个怀疑论者,他相信没有任何东西是从无中产生的,也没有任何存在着的东西会化为乌有;原子在大小和数量上都是无限的,是坚固而不可毁坏的;一切物质的变化都仅仅是各个部分的集合或分离,没有偶然发生的事物,一切事物都有其原因,而且是由原因必然地产生出来的,“这必然性就是命运、法律、天意和世界的创造者。”,(,),在原子论中这必然性就是原子的直线下落和原子间的抗击和旋涡。伊壁鸠鲁在认识论上是一个独断论者,认为只有感性知觉才是真理的准绳。他