文档介绍：第2课“罢黜百家、独尊儒术”课标要求:知道汉代儒学成为正统思想的史实。目标:掌握董仲舒新儒学思想的主要内容、汉武帝推广儒学的措施,认识儒家思想在顺应了封建专制统治的需要的同时,也在不断地自我调整,从而逐渐成为中国传统文化的主流思想。新儒学西汉武帝后百家争鸣法家流行春秋战国法家秦朝黄老之学西汉前期(武帝前)秦用“法”的原因:历史原因:秦商鞅变法,实现了富国强兵,奠定统一六国基础;现实原因:秦统一后面临加强中央集权,巩固统一的多民族国家任务,法家思想适应了这种需要。原因:客观上由于长期战争,汉初社会经济破坏严重;主观上统治者汲取秦亡教训,欲图恢复生产、安定人心、长治久安汉初用道家“无为而治”的原因及影响影响:使汉初经济得到迅速恢复和发展,但社会潜伏着危机边境问题王国问题土地问题有为汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。——《》 至武帝之初七十年间,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,***不可食。 ——《汉书. 食货志》一、背景:第2课“罢黜百家、独尊儒术”——儒学独尊地位的确立1、汉初“无为而治”思想不能适应社会的发展;2、社会形势(王国问题、边境不宁、土地兼并)的发展需要有为的统治思想加强中央集权3、董仲舒对儒学加以改造 4、汉武帝采取措施大大提高了儒学的地位。材料一汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。——《》汉初,社会经济破坏严重,为了恢复经济,西汉统治者采取了什么政策?材料二至武帝之初七十年间,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,***不可食。——《汉书. 食货志》一、从“无为”到“有为”朕即位以来,国泰民安,现可高枕无忧了。他说得对吗?一、从一、从““无为无为””到到““有为有为””““无为而治无为而治””(道)(道)原因原因::秦末战火频繁,社会经济破坏严重秦末战火频繁,社会经济破坏严重表现表现----------休养生息政策休养生息政策影响影响--------------积极影响;积极影响;经济恢复和经济恢复和增强,人民生活安定,国力强盛增强,人民生活安定,国力强盛------- ------- 消极影响:消极影响:潜伏危机:王国问潜伏危机:王国问题;土地兼并严重;边境匈奴问题。题;土地兼并严重;边境匈奴问题。““有为有为””加强中央集权,加强中央集权,适应国家统一的需要适应国家统一的需要1、董仲舒生平(前179 ---前104年)博览群书,专心致志(博览群书,专心致志(““三年不窥园三年不窥园”“”“乘马不知牝牡乘马不知牝牡””))经历文、景、武帝时代,经历文、景、武帝时代,汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物汉武帝举贤良对策,三次应对策问汉武帝举贤良对策,三次应对策问《《天人三天人三策策》》受赏识、为官晚年著晚年著《《春秋繁露春秋繁露》》创制新儒学体系创制新儒学体系二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出材料一:“天子受命于天,天下受命于天子”。材料二:“与天同者大治,与天异者大乱”。材料三:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”——董仲舒《春秋繁露》——《汉书?董仲舒传》上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?(1)(1)““春秋大一统春秋大一统””““罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术””————加强中央集权的需要加强中央集权的需要(2)(2)““君权神授君权神授””,,““天人感应天人感应””““天人合一天人合一””————加强君权的需要加强君权的需要(4)(4)““仁政仁政””:限:限田、田、薄敛、省役————缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要(3)(3)““三纲五常三纲五常””的伦理道德的伦理道德————:(糅合道家阴阳五行家)