文档介绍：第五章
从明嘉靖始一百多年中,通俗小说的创作出现了空前繁荣。其主要原因是:
1、城市经济的繁荣为小说的繁盛创造了良好的物质条件;2、市民阶层的相应扩大,形成一定的社会力量,成为最大的文艺产品的消费群体,极大地刺激和促进了小说的创作和发行;3、“四大奇书”的问世,为创作提供了榜样和借鉴;4、一些较进步的思想家和文学家重视通俗文艺的作用,并以评点、编写白话小说的实际工作促进小说的创作和流行;5、出版业的繁荣,为小说的传播提供了重要条件。
长篇小说创作的数量很大,大致可分为四大类型:
★历史演义
★英雄传奇
★神魔小说
★世情小说
一、历史演义小说
历史演义,以一朝一代历史事件作基础,吸收野史杂说与民间传说、民间艺术的内容,敷演扩大而成,它对史料的凭依比较多,对历史的演变过程描写得比较客观详尽。
自从《三国志演义》受到世人欢迎后,仿效它写作历史演义的越来越多,几乎从远古传说的虞夏以至当代均有所作,“其浩瀚与正史分签并架”。较著者,如余邵鱼《列国志传》,后有冯梦龙《新列国志》;甄伟《西汉通俗演义》,谢诏《东汉通俗演义》,熊大木《唐书志传通俗演义》,题罗贯中《隋唐两朝志传》,《隋炀帝艳史》等。明末出现的时事小说是历史演义的支流,如《辽海丹忠录》、《桃杌闲评》、《魏忠贤小说斥奸书》等。
二、英雄传奇小说
英雄传奇,只以历史作一故事背景,虚构为主,着重描写人物的英雄业绩。
这类作品在《水浒传》的影响下也有大的发展。较著者有熊大木《北宋志传》、《大宋中兴通俗演义》,郭勋《皇明英烈传》,袁于令《隋史遗文》,佚名《杨家府世代忠勇通俗演义》,《皇明开运英武传》,《承运传》,《续英烈传》等。
三、神魔小说
这类作品内容多涉鬼神魔怪,充满奇异幻想。明中叶后统治者穷奢极欲,又迷信仙道,谈妖说怪之风盛极一时,影响及于小说创作。在《西游记》之后产生了神魔小说创作热潮,较著名的作品如许仲琳《封神演义》;题罗贯中《三遂平妖传》;《四游记》;罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》;董说《西游补》等。还有一批宗教修行小说。
《封神演义》是继《西游记》之后出现的又一部著名神话小说。它写的是周武王讨伐商纣王的神话传说故事。它颂扬了代表着正义力量的周武王、姜子牙一方,而批判了代表邪恶力量的纣王的一方,表现了对明君仁政的向往与追求,对暴政的痛恨和批判。作品塑造了众多的人物形象,其中有的性格较鲜明,能给人以深刻的印象。如哪吒、姜子牙、土行孙、黄天化、妲已等。
作品在神仙妖怪的形貌和法术的描写方面有引人入胜之处,体现了富于想象的艺术创作力。作品宣扬神权、王命,宣扬女人是祸水的意识,是其糟粕。艺术上,多数人物缺乏社会现实内容,有概念化倾向,情节场面流于程式化,有千篇一律之感。
四、世情小说
这类作品以社会现实生活为题材,“大概都叙些风流放纵的事情,间于悲欢离合之中,写炎凉世态”,以《金瓶梅》为代表。
详见第四章