文档介绍：沈从文的湘西世界一、构建一个“湘西世界”“湘西世界”的直观印象可以从卓雅的《沈从文和他的湘西》开始,书中文字多取于《沈从文文集》配以恰切的图片,黄永玉在此书开篇说道沈从文“写湘西风景,写距离,写节奏,写对比,精致看起来多美,读起来多好听,想起来多么令人神往。人会美丽和聪明起来,甚至培养出一种孤傲的欣赏力。”本书主要是对沈从文笔下所构筑的湘西世界描写经典处的荟萃。全书五个章节,第一章对”湘西世界“有个总括:写到“那里土匪的名称不民,与人无悔无扰。农民勇敢而安分,且莫不敬神守法。商人各负担了花纱同货物,洒脱的向深山中村庄走去,同平民作有无交易,谋取什一之利。地方统治者分数种:最上为天神,其次为官,又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神,守法爱官。每家俱有兵役,可按月各自到营上领取一点银子,一份米粮,且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种”。“湘西世界”的文字《长河》。那种黛色无际的崖石,那种一丛丛幽香眩目的奇葩,那种小小洄旋的溪流,合成一个如何不可言说迷人心目的圣境~若没有这种地方,屈原便再疯一点,据我想来,他文章未必就能写得那么美丽。小小灰色的渔船,船舷船顶上站满了黑色沉默的鱼鹰,向下游缓缓划去了。石滩上走着脊梁略弯的拉船人。这些东西于历史似乎毫无关系,百年前或百年后皆仿佛同目前一样。他们那么忠实庄严的生活,负担了自己那份命运,为自己,为儿女,继续在这世界中活下去。日头月亮看得多,放宽了眼界和心胸,常常把个妇人也拉下水,到船上来烧火煮饭养孩子。过两年,气运好,船不泼汤,捞了二三百洋钱便换只三舱双橹大船......因此当地有一半人在地面上生根,有一半人在水面各处流转。把呻吟,把叹息,把哀鸣,把疲乏与刀割样的痛苦融化到这最简单的反复的三数字里,在别一方面,若说有意义,这意义总也不会超乎读书人所熟习的“渔歌欸乃胜过蛙鼓两行”的意义吧。由于边地的风俗淳朴,便是作妓女,也永远那么浑厚,遇不相熟的人,做生意时得先交钱,再关门撒野,人既相熟后,钱便在可有可无之间了。妓女多靠四川商人维持生活,但恩情所结,则多在水手方面。《边城》。我只想造希腊小庙。选山地做基础,用坚硬石头堆砌它。精致,结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑。这神庙供奉的是人性。有些人家的新谷已上了仓,有些人家摘着早熟的禾线,舂出新米各处送人尝新了。贴黄榜,升桅,燃天蜡,施食,以至于在行香时各家把所有宝物用托盘托出,满城走,像开展览会(行香中少不了观音一座),据说因此一来本地就风调雨顺国泰民安了。黑夜占领了全个河面时,还可以看到木筏上的火光,吊脚楼窗口的灯光,以及上岸下船在河岸大石间飘忽动人的火炬红光。这时节岸上船上都有人说话,吊脚楼上且有妇人在黯淡灯光下唱小曲的声音,每次唱完一支小曲时,就有人笑嚷。到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人,还不曾回到茶峒来。„„这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!《市集》。这种河街我见得太多了,它告我许多知识,我大部分提到水上的文章,是从河街认识人物的。我爱这种地方,这些人物。他们生活的单纯,使我永远有点犹豫。有狗的人家,狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴,也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿,又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂