文档介绍：山东大学
硕士学位论文
来知德易学思想探微
姓名:王棋
申请学位级别:硕士
专业:中国哲学
指导教师:林忠军
20060410
论文作者签名:至童煎一导师签名:,丝:坐原创性声明日期:趁堑:丝关于学位论文使用授权的声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡承担。论文作者签名:本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。C苈畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑期:●
中文摘要承并发展程朱官方易学,创立了有明一代以象解《易》的“来氏易学”。他纠正明无所不及,为扩大取象范围提供了哲学依据。来知德着意于提升象中理的形而上阴阳等范畴及范畴之间的理气、道器关系等。,系是理气不相离,道器亦不相离。来氏宇宙论的宗旨是论证天人在终极上同原一第三,,良知说,易简说,功夫除形气私欲,化气质性恶为天命性善,复成良知明觉,这是现实性善的理论保证。易简说指易学道德修养的本体说和功夫说相统一,其中,本体说论述良知、良能作为易简是易学道德本体,易学道德功夫论论证,由功夫入本体,、理学家,《周易集注》为其易学代表作。来知德继代易学偏重义理、疏忽象数之失,融象数义理于一体,认为舍象不可言‘易》,以象方能明经。明易象及象之理是来氏易学基本核心。围绕此点,本文从四个方面探析来氏易学思想。第一,分析来氏易学易象观。在如何取象解《易》上,来知德提出错综取象的注《易》体例,揭示象辞皆有阴阳对待流行且平衡之理,说明象辞间有一定联系,象可明辞,取象可疏解部分疑难卦爻辞。在象为什么能解《易》的问题上,来知德探讨了易象的实质。易象沟通宇宙与人,是圣人之心与天地之道相通的特殊符号体系。象中寓理,所以象能明经。从象说,象有微显,理为其微,寓于象中,这就深化了程朱“体用一源,显微无问”易学基本思想。据此,来知德提出“假象以寓理”,二者一体两面。理无所不至。象亦学哲学思想,既上推字宙演化之理,又下济人生性命之理。第二,论述来氏易学宇宙观。其宇宙观的核心是理本论,并涉及太极、道,是气化生成的终极根据。结合气来说理,它是阴阳之道,也是易道,它和气的关气和同根一理,共有至真的根据和至善的法则。论和理想人格论五个方面组成。人性论说性分天命性善与气质性恶。良知说讲去山东大学硕士学位论文
易说”,就《易》之本原、成书、运用而言,分别有“造化之《易》”、“易托艺‘易》”、本文最后,肯定了来氏易学在象数易学研究史上的地位及其对当代易学研究两个方面的结合,通过左欲存理,可获真知真行。据此解《易》,来知德提出“三“在人之《易》”。来知德强调在人方面的用《易》,通过用《易》,不仅提高个人的道德修养,亦要将己德推行于世,明示后人,成就理想的君子人格。的现代意义,并从易象,易理等方面评价了来氏易学贡献及其不足之处。关键词:易象;错综;易理;易简;修德山东大学硕士学位论文
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引论来知德,明代著名易学家、理学家。字矣鲜,号瞿唐,四川梁山人。生于嘉靖四年,卒于万历三十二年,历经嘉靖、隆庆、万历三朝。明代加会试皆不第。仕途无望之时,他返归故里。自隆庆迄于万历二十六年,来氏隐居在万县虬溪山中,会通诸儒之学,精思《易》之象理,天之易;释《周易》书名为交易和交易敷吆鸵謇淼墓叵瞪希环矫妫贤熹“《易》本卜筮之书”的观点,释卦爻辞时不脱离筮法,另一方面,反思“一端岂足以尽《易》”西,认为论先后,呦纫謇砗螅矍嶂兀謇碇豣筮轻,二者不可因先废后,亦不可因重弃轻,故论六十四卦时,其多言“《易》以祸福配来氏发展朱熹易学,突出表现在以象解《易》上,认为象能明经,舍象不可言《易》。此是围绕象和理的关系展开,大致有两个思路:一在如何以象解《易》程朱官学科举兴盛,来氏于嘉靖三十一年考中举人,后虽往京师两度参年竣成其易学代表作《周易集注》来氏虽是“山林独抱守素之士”廾魅返氖γ排上担ā把в性ㄔ