文档介绍：止咳常用麻黄(寒热皆可用炙麻黄,热证可配银花、前胡、黄苓、鱼腥草甚至石膏、梔子等)缩尿益智桑虻j(个人感觉比金樱子荧实好用,水陆二仙胜在平和)疏肝莫忘麦芽(我治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络)闭经还须归芍崩漏海期茜草辨证前捉记牢(行气活血当然重要,(二药皆有化瘀Z功,(以上只是个人经验,补血调血是治病求本)可使离经Z血归于常道)辨证虽非万能,却是屮医Z精髓,时刻不能忘记)治风先治血,血行风自灭疗伤必备三七,不须强分内外久病必虚久病必瘀久病及肾疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴肝随脾升,胆随胃降治风先治血,血行风口灭。无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩。行气则后重自除,理血则脓血自愈。气为血之帅,血为气之母。见肝之病,知当传脾,当先实脾。怪病多由痰作祟,治痰无需只祛痰,贵在治气以为要,气顺则津液自行,绝其源泉痰即消。兵无向导则不达贼境,,,至虚有盛候•治湿不利小便,,,,,见血休治血,见汗不发汗,有热莫攻热;喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个小趣,方是医屮杰。一明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论上燥治中,中燥增液,卜'燥治血白丹皮去无汗Z骨蒸,地骨皮去冇汗Z骨蒸。桑白皮去往来寒热Z骨蒸。学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。救阴不在血,而在养津与测汗;通阳不在温,而在利小便。木热则流脂,肝热未有不见痰者!回阳Z中,必佐阴约;摄阴Z内,必兼顾阳气。汗药宜早,下药宜迟。用药古人名言1•秦兀退黄最妙,以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥,又宜慎用。 清程杏轩《医述卷八》 2•石膏其性,一善清头而Z热,二善清咽喉Z热,三善清瘟殄Z热,四善清痰喘之热。 民国张锡纯《医学衷屮参西录》・・一・・・・3•大黄去积,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。 清高鼓峰 4•黄苓之退热,乃寒能胜热,折火Z本也;柴胡Z退热,乃苦以发之,散火之标也。 清杨士瀛《仁斋直指方》……-5•荆芥最散血中之风。 清汪昂《医方集解》 6•木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。 清汪昂《医方集解》 7•盖外无恶寒发热身痛之表证,则不必用桂枝;内无眩悸吐涎之里证,则不必用肉桂。 清王旭高《王旭高医书六种》 8•吴茱萸为厥阴之主药,上可温胃寒,下可救肾阳。 清王旭高《王旭高医书六种》 柴胡散胆•经之专药,即能散其郁勃之气,复能解其郁结之热,郁屮有热,故风药不能治而柴胡能治之也。 清张聿青《张聿青医案》 气燥血必燥,清气药屮略加花粉、知母;血燥气亦燥,滋燥药屮可加入芦根、石斛。 清王旭高《医学当言》……・凡治病勿伤胃气,久病宜保脾土。欲治肝者,原当升脾降胃,培养中宫,俾中宫气化敦厚,以听肝木Ztl理外湿表散,内湿宜淡渗。邪在皮毛者,汗而发之。体若燔炭,汗出而散。通则不痛,不通则痛;荣则不痛,不荣也痛哮喘必用薄滋味,专主于痰。治哮必用薄滋味,不可纯用凉约,必带表散。病痰饮者,当以温药和之。治痰法,实脾土,燥脾湿是治其本。肺虚有痰宜保肺以滋其津液;脾虚有痰宜培脾以化其痰涎;肾虚有痰宜补肾以引其归脏胁为肝胆Z区,禁用汗、叶、下三法。(胁痛)《经》曰:漫而便脓血,行血则便脓自愈,调气则后重自除。平治权衡,察脉Z浮沉;去苑陈座者,疏涤肠胃也;开鬼门、洁净府者,发汗、利小便也。吐血三要:宜行血,宜补肝,宜降气(痿)断不可作风治而用风约。经曰:“治痿独取阳明。”《医法圆通庆治癫贵于养心,兼于行痰;治狂务于祛邪,灭火为要。《济世新编九大抵狂为痰实,癫为心血少,治法俱豁痰顺气,清火平肝。热痰主急惊,当泻;脾虚主慢惊,当补。阴阳虚者,须培肾元,以阴阳蓄于肾也;气血虚者,须调脾宵,以气血生于脾宵也。肾中阴虚则肝心之病起;肾中阳虚则脾肺之病生。胃为阳土,宜凉宜润;肝为刚脏,宜柔宜和。肾脏内寓真阳,非温不纳;肝脏内寄相火,非清不宁。乙癸同源,肝肾同治;滋肾水即以荣肝木;泻肝火即以安肾水。善嚏者,肺病也。善噫者,脾病也。呵欠者,宵病也。观其脉证,知犯何逆,随证治之。持脉有道,虚静为保。切脉之法,心空为宗。举之有余,按之不足(浮脉);举之不足,按之有余(沉脉)。脾脏宜补则健;胃腑宜疏口清。脾喜暖而恶寒;土恶湿而喜燥。宵阳不伤不吐;脾阳不伤不泻。邪正不争不痛;营卫不乖不寒热。宜补脾阳者,虽干姜、附子转能生津;宜补脾阴者,虽石膏、知母转能开胃。热邪伤阴,阳明消烁,宜清宜凉;太阴告困,湿浊弥漫,宜温宜散。血得寒则凝,得热则行,见黑既止。血Z失于叶鲍者,阳明Z不降也;血Z失于便啄者,太阴Z不升也。治暑Z法,清心利小便最好。暑热伤气,益气而暑自消;暑热伤阴,益阴而暑自退。水系有形之饮;湿为无形之邪。湿为重浊有质之邪;从外而受者,皆由地中Z气升腾;从内而生者,皆由脾阳之气不运。燥