文档介绍：<篇名>萬病回春書名:萬病回春作者:龔廷賢朝代:明年份:西元1615年<目錄><篇名>序內容:古昔哲王御極,天下熙熙焉如登春台,此何由哉?太和融液淪肌理、漸腸腎,其時六氣不侵,而災眚不作,稟氣含生之屬,靡不百體堅強,而相愉佚于耄期頤。中世虐政日逞,上薄天和,而民乃有夭殤疵札,自非診脈候治方***,霜露之恙,罔所底止矣﹗故扁鵲曰︰“越人非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳﹗”金溪雲林龔君用醫術世其家,間行游大梁,值疫甚,合境諸醫俯首而出其下。語具洪中丞序中。故嘗著《古今醫鑒》,其聲在荐紳借甚。已而,閱歷益久,術益神。蓋幾于見垣一方,而搦髓揲荒爪幕浣腸者。已乃綱提臚列,匯為奇方八卷,自題日《萬病回春》。夫春為生物之府,舉行喙息,悉沐艷陽乎大造,而若其性。王者體天之元,布德廣惠,以是天人合,而春意盎然,充溢六合,然非得賢相提衡而調劑之,其于幽崖窮谷亦不能畢達,而無壅閼。士君子志蘄康濟,顯則賢相而調元,晦則良醫而已疾。蓋非敢必之,遇而能必之,仁心之無不遍。故曰︰“上醫醫國,其次及人。”茲按龔君所撰次,與其功施大梁,固國醫也。今天子方垂憫黎元,而萬方喜更生之會。益得龔君之術行,其于春台之化,不大有裨哉?梓既竣,龔君之姻,對峰周君千裡肅匝,屬序于余。余喜越人之再興,而其名不可令蕪沒而零落也,遂為一言弁其首,以系他日太史氏錄方技者之采。\x萬歷戊子秋月,歸安鹿門茅坤撰。\x<目錄><篇名>序內容:醫官龔生,江西金溪人,與余有鄉國之雅。其父西園君,尤為醫林所宗,而生承之,蓋世傳也。一日來謁,則出《古今醫鑒》、《種杏仙方》二書示余,而又有《萬病回春》集一帙,顓繕寫未刊。余披閱一過,則見探本推標,條分縷析,有一病則次一脈,斷一脈則次一方,即病者千變萬態,而治法尤層見疊出。蓋不必遠稽古籍,近搜旁門,惟按類隨索,如持左券。信醫學之淵藪,百家之囊橐,視前二書,尤為切要,不可不亟傳也。生乃進而請曰︰“廷賢竭生平卒父業,著成此書,蓋愚者一得,醫人本分事耳﹗若欲廣其傳,非借金玉,何以垂不朽?余頷之,喟然曰︰“仁哉﹗孝哉﹗龔生之用心也﹗”夫天之仁愛物,靡不欲其皆榮而無瘁,皆息而無消。顧闔辟相乘,時序固然,而恃有春之回焉,則瘁者榮,消者息,天心之仁愛始見。至若人之一身,安全生養者其常,而疾病痒,亦勢所不能必無,顧所恃者醫***以救療之、調攝之,而世多庸庸,非徒無益,反而害之。即有欲知醫以事親,研求以衛生者,猶然苦無捷徑,往往不能窺堂奧于萬一,坐是夭札罔濟,而太和春溫之風,不可複覯,良為仁人之所隱也。是書一傳,則初學人得其指南,而入門有地;即素不諳醫,時一展卷,治方犁然畢具。***無不投之劑,人無不醫之疾。由是傳一邑,則濟一邑,煦然百裡春也,傳一郡,則濟一郡,盎然千裡春也;傳之天下,則博施濟眾,熙熙然和氣流行,四海皆春也。方今聖天子斡旋元氣于上,賢公卿調和元氣于下,而草野間又有陰翊元氣,助成春藹者,若斯集焉,誠哉躋斯民于仁壽,厝萬方于春台,而三皇如春之盛世,在今日矣﹗古謂良相良醫同功非歟?然則,生雖不顯遇,而博濟仁澤,諒不在當事者下也。溯厥衣缽,蓋成乃父之志,而廣其仁。詩雲︰“孝子不匱,永錫爾類,”其龔生之謂哉﹗余嘉生之用心,而樂與斯世共也,遂發其所欲言者如此。若夫生之游歷,及父子名號,業已《醫鑒》序,茲不贅。\x時萬歷十五年,歲次丁亥,仲秋吉旦。賜進士第資政大夫刑部尚書臨川繼峰舒化撰\x<目錄><篇名>序內容:余弗類齠齡博載籍,有志效古良相,佐天子調元化,登生民于春台和煦之境。尋以數奇譾劣弗售,遂卸仕晉,隱于春雲林麓之濱。賴家大人以醫學鳴世起家,乃世其傳。思弗克為良相,贊廟謨以壽國脈;則為良醫,診民瘼以壽蒼生。雖顯晦不同,而此心之春生均之,有補于世道也。顧醫之道大矣,醫之書博矣。自軒岐出而《內經》作,世之談醫者宗焉。倉越而下,如劉、張、朱、李,各擅專門,非不稱上乘也。第其書浩翰淵微,未易窺測,且執滯者不能迎刃以中其肯綮,往往投之非症反以重其膏盲。嗚呼舛矣﹗欲其起死還生,使萬病之回春,不可得也。可嘆哉﹗丁丑歲,余懲其弊,集《古今醫鑒》、《種杏仙方》刊行于世,稍稍傳播,衛生或有取焉。頻年以來,經歷愈多,施濟愈驗,凡疾者療之,沉頓起,如草木之逢春,生意欣欣向榮,一得之愚,天牖其衷,更有發往昔之所未發者,非敢沾沾以術自玄。而一念與物同春之心,實有不容已也。于是從苦心十祀,祖軒、岐,宗倉、越,法劉、張、朱、李及歷代名家,茹其英華,參以己意,詳審精密,集成此書,名曰《萬病回春》。真有以收天下春于肺腑矣。蓋春乃造化生育之府,在天為元,在人為仁。天以元生萬物,俾物之瘁者回春,而后品匯毓太和;君子以仁生萬民,俾民之病者回春,而后群生躋壽哉。故三皇之世如春,謂民物咸遂其生,此回春之義所由取也。然弗忍自秘,仍付諸梓,俾海內家傳而戶曉。凡病証之原,脈絡之奧,方***之製,以至寒燥虛實補瀉之得,宜緩