文档介绍：[训练]孑楼诗词话孑楼诗词话孑楼诗词话林庚白尝读《全唐诗》,载有《观邻人演昭君变》一首。《昭君变》者,当时剧名也。使逊清同、光以来诗人,执笔为之,必什九不敢用“昭君变”三字。观于《范伯子诗集》,偶涉及电报,辄以“电语”二字代之,特电话及有声电影犹未传播中国也。若在今日,直不知电话之类当作何语矣。揣其意,殆以电报二字非古,易以电语,则典雅近古。抑知“杂报”、“邸报”,皆古人所常用之语,仅更一字,即期期以为不可,毋乃泥古~古人于人名、地名,以迄事、物,苟其为前代所无者,往往举其实以入诗词。晚近伧夫,不解此意,如是而犹腼颜自侪于诗人、词客之列,虽欲不谓之不通,岂可得哉,试以隅反。如陆放翁之“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”,宗泽、岳飞,皆当时人名。刘后村之“檀水归来边奏少,熙河捷后战功无”,檀水、熙河,皆当时地名。又后村诗“可怜白发宗留守,力请銮舆幸旧京”,留守,亦当时官名。此在今人,倘或以部长、主席、委员等入诗者,且哗然以为打油矣。今人之食古不化若此。王子安诗,用“朱轮”、“翠盖”;苏小小诗,用“油璧”、“青聪”;义山之“车走雷声语未通”,后主之“车如流水马如龙”,皆刻画当时车马之盛,而各肖其声音情状也。然求之今日,则朱轮、油璧之车,且不可得见;而所谓雷声者,亦仅电车相仿佛,其他则车之旧者如佣工所乘之手车,车之新者如达官、巨贾所据之汽车,绝不似雷声也。乘火车、轮船,而犹作“扁舟容与”、“驱车古原”之感,旅居于通都大邑之旅馆,而犹发“鸡声茅店月,人迹板桥霜”之咏,岂惟不类,直是懵然无所觉。余激赏近人李拔可之句“车行追落日,淮泗失回顾”,此真能诗者。盖此情此景,非火车中行客不知也。友人曾履川有句云:“艨艟驰逐波初大,星斗迷离月正中”,状海行亦工。履川有《黑水洋》一律,尤雄浑可诵。诗云:“夜气迷漫水郁苍,南归北客意茫茫。极知沧海成何世,却认寥天作去乡。刻画鬼神供戏笑,咨嗟佣保话兴亡。科头跣足扶桑去,一枕何分上下床。”的确是轮船中所作,的确是轮船中官舱或房舱旅客所经历之情景。昔东坡诗“客行万里半天下,僧卧一庵初白头”,山谷以为是“日头”之误,谓“岂有以白对天之理”。东坡谓:“黄九要强作日头,不奈他何。”夫以山谷之工诗,犹不免偶失之迂,则俗子固无足责。又杜工部诗“灯前细雨檐花落”,或改作“檐前细雨灯花落”,谓:“檐际安得有花,”此其谬作解事,与山谷同。彼不知“僧卧一庵初白头”,盖深感僧之垂老。入世之客,与出世之僧同其无所成就,乃僧得闲中趣,而客则徒作劳人也。此诗之妙处,全在“白”字。工部诗,则在细雨中,灯光返映于檐际之树,而树头花落,遂为诗人所觉耳。此其情景之幽美,非“灯前细雨檐花落”不足以尽之。易以“檐前”、“灯花”,便索然无味。余近句有“秃树槎牙不见花,风丝黯黯雨斜斜”。某君见之,谓是雨丝乃佳妙,余为忍俊不禁。此可与前两事并志。诗词中用字造句,不畏其平凡,而病在意境之狭,技巧之疏。余屡告朋侪以字句无所谓雅、俗,仅有生、熟之分,善为诗词者,生而熟之,则虽俗而亦雅。试观谪仙之诗:“李白乘舟将欲行,忽闻江上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”此诗以“不及”、“送我情”五字,叫起全首,是何等力量,何等意境~否则寥寥二十八字,而两用现实之人名,曰李白,曰汪伦;两用通俗之语句,曰“将欲行”,曰“深千尺”,使人不能求其佳处所在矣。又如渊明诗“采菊东篱下,悠然见南山”,