文档介绍：穹苍之下(上)穹苍之下(上)——武隆天坑前的意绪?马力文/摄跑到武隆来,看天坑是例行的功课,正和到泰安必得走十八盘一样。不错,登岱宗可以“小天下”,而十八盘两旁,连峰空谷虽也绝险,天坑却是瞧不到的。中国山多,换个地儿,能不能碰上天造之坑,未能有定,故不敢妄言。我只在武隆遇着了它。凭这点识见,姑且撂下一句话:武隆山景可说冠于各处。爱水的人当然不少,喜山的人也很有一些。亦智亦仁,大自然对人类品性的鉴定,倒深藏一种神力似的。神的力量摇撼魂魄,也给山体塑形。杜诗“造化钟神秀”道出的恰是这个意思。李可染画山,先看大的形势,再看大的转折,笔墨绝不零碎。渝东南一带山,体廓是丰盈的,肌质是温软的,姿媚的颜容叫人夸在口上。草木养得尤其好,丰荣、芊绵、葱倩、蓊郁,面貌不让他处。欲滴的明翠遍笼坡岭冈峦,连那山脊线也柔缓起来,落入画幅,也清美,也秀润。还是李可染的话:“画山要介于方圆之间,太圆会显得软。”照此画理,武陵山,还无妨加上乌江之南的大娄山,只看那皱叠的断层,只看那溶蚀的槽谷,只看那昂仰的列嶂,只看那簇聚的崖石,宛若神巧,简直蓄足了乾坤的力量。满目嵯峨,尽览崚嶒,心神因之悠远。大笔挥运,哪里会有一丝软,天坑,文字上来得响亮,名实也算相符。真是一个“坑”,深而且阔,口子朝天敞着。它的出现,是很早的。地壳的抬升与沉陷,吾生也有涯,失去见证的资格,只能把这事交给时间。郁盘的崖壁直上直下,悠然不迫地环拱过来,山外的世界,隔远了。看天,看云,看山;听风,听雨,听泉。耳目所接,无非这些。日子简单却很长,世辈下来,寨子里的人跟大山相熟,熟得能叫出每一棵树木的名号,熟得能学出每一只飞鸟的清唳,熟得能辨出每一块岩石的纹理。受着年光的挤压,经过一个久远的时期,山崖成了今天这种一层叠着一层的样子,加上丛桠散叶繁密地挂在上面,衍出的画境显得凌乱了些,构图的清整是见不到的。我却喜欢它那种不事梳扮的朴野风致,眉心就一舒。眼下已进了农历八月初旬当中,团圆节再过数日也就到了。秋光渐老,而山间树色看去还是青碧的,梢头的黄也仅是初染,微微透出一点冷意。但有一件,景观不会完全无缺的,草木披覆未到的所在,跟那些不做栽植的濯濯童山并无两样,岩峦遂变了一种颜色,灰黪中杂入黝黑。这一变,绮丽的锦裳快要换作褪色的衣衫了。羊水河峡谷的底下,溪流的潆绕、卵石的堆聚、虬柯的斜逸、藤蔓的蟠曲,本也没有什么别样,山鸟的鸣啭在四壁激出的欢悦回音,消去了山中的清旷与幽寂。待到我朝高处去追那声声啼唱时,眸光蓦地凝在崖壁间裂开的矩形口子上,一条横在顶端的厚重石梁最为特出,凛凛地逼了过来,势甚恐栗,俨如一尊努目向人的威神,早守候在那里的。打量片时,感其并无倨慢之气,犹可亲近。它劈空跃出,全无道理。若究其实,道理自然是有的。天之所生者,变异不常,这话似乎说得稍远一点,那就无须添造《山海经》一类怪诞故事,只待于地质演化有专好的人叙述一番初终原委,则可破去心中之疑。以一石之闳而轻藐远近嶂崄,此种景状不是每看一山都有的,真占得“峥嵘”这个词。它的奇古,它的诡异,它的玄冥,别处山里虽则也能领受,却绝没有这么悼胆,绝没有这么怵魄,故其神韵可说全在壮伟。一山之中,最可引人注意的便数得着它。探索成因,绕着常识打转怕是不行的。不避自馁之嫌,此等山石在望的时辰,其超常的尺度感是怒触的急湍,我用经验垒砌的堤坝,没等回过神儿,便被冲溃。生命的敌人固然是死亡