文档介绍：佛说月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行经) 宋沙门先公译闻如是。一时佛在舍卫国。游于祇树给孤独园。与大比丘众五百人六万菩萨俱。及持央数诸天人。尔时。文殊师利菩萨。在其众会中坐。时佛告文殊师利言。童子。菩萨行布施有十事。何等为十。一者谛除嫉妒意。二者常清净意布施。三者无数百千人不能夺其财。四者无上妙而终亡。五者生大豪贵家。六者所生处好布施。七者为四部众所爱念。八者无所畏入众会亦无碍。十方皆闻其名声。九者年少手足柔软。十者常乐善知识。乃至坐佛树下。童子。是为菩萨行布施十事。佛于是说偈言。已远除于嫉妒意常好布施者持上妙而终亡生即于豪富家所生处意常乐而好喜于布施为众生所爱念居家者及出学于众会无所畏所至处无疑难其名声远而闻于郡国及县邑其手足常柔软所欲得不复难即为得善知识诸佛及其弟子终不复生嫉妒意意常好乐欲布施以持上妙而终亡于是行事无嫉妒即生于大豪富家意常喜乐而布施为若干亿人所爱好布施者有是行得善知识不复难常见诸佛及弟子见已即乐供养之其布施者有是行佛语童子。菩萨持戒清净有十事何等为十。一者具足其愿。二者学佛道。三者常尊乐于黠慧。四者死不妄语。五者见世不转意。六者弃生死。七者求泥洹。八者寂寞行。九者得三昧。十者无贫穷行。童子。是为菩萨十事清净持戒。佛于是说偈言。即具足其所愿学诸佛之道行常乐于尊智慧亦无有恐惧时不复转其所愿亦不转慎诸行常弃远于生死则求索泥洹道常在寂寞处行即便得于三昧而无有贫穷时即立于持戒品其人即具所可愿是菩萨学诸佛道慧者于人不自称其人如是戒清净持愿甚坚不复难终不复动所采建以见生死无数恶便弃捐求泥洹道其意不复着所念其人如是立戒强得正刹土无不可清净戒者有是行佛语童子。菩萨立忍辱有十事。何等为十。一者火不能烧。二者刀不能害。三者毒不能行。四者水不能没。五者非人护之。六者得庄严其身相。七者闭塞诸恶道。八者得生梵天不难。九者昼夜得安隐。十者安乐不移。童子。是为菩萨十事住忍辱。佛于是说偈言。火不能烧其人刀亦不能伤害其毒不能得行水亦不能漂没诸非人悉护之即得三十二相便闭塞诸恶道忍辱者德如是求索诸梵及释彼亦不而难致常得安隐之行悉觉于非常事刀及火亦不能伤行于毒中不能害诸天及人鬼神护其忍辱者有是行即身得三十二相其人不复畏恶道于是死即生梵天行慈心者有是道昼夜即得安隐行常好喜身得安定于一切有清净意终无有瞋恚志行佛告童子。菩萨精进有十事。何等为十。一者有威神。二者为诸佛所护。三者非人悉亦护之。四者闻法终不转忘。五者所未闻法而得闻。六者得高明智慧。七者得种种三昧。八者终无病时。九者饭食得安隐。十者得柔软如优钵不刚。童子。是为精进行菩萨十事。佛于是说偈曰。常为得有威神终不转犯诸恶诸非人悉护之即疾得成佛道闻经法亦不忘未闻者求得了其人即得高明精进者有是德得同诸三昧行终无有疾病时精进者智慧俱其人得佛道行所饭食得安隐即得为精进行譬如优钵在水稍稍长而大成清白法亦如是令菩萨稍稍成终无有能当者得在天安乐处多陀竭精进行以进越无数劫诸菩萨勤力行所修奉悉说之其精进者有威神常为诸佛所拥护而皆奉受是道行其人得佛道不久所闻者终不复忘及复得余众法行其人智慧稍增益精进行者有是事种种三昧常自增彼终无有疾病时诸所可饭食之者一切得则为安隐昼夜成就清白行精进之者无有休其人不久疾得佛行精进者尊如是佛语童子。坐禅菩萨有十事行。何等为十。一者专行住。二者行道事。三者无有恐难。四者谛正诸根。五者为人所爱。六者远离欲。七者不