文档介绍：《论语》论文论《论语》中的孝姓名:唐子陌学院:XXXXXXX专业:XXXXXXXXXX班级:20xx级学号:1234007手机号:159XXXXXXXX目录摘要……………………………………………………………………………2关键词……………………………………………………………………………2正文内容……………………………………………………………………………2摘要:“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周,“孝”是中华文化传统所提倡的行为,所谓“百行孝为先”,反映的就是中华民族对孝的重视。而我们的传统孝道又是以孔子的孝道思想为基础的,孔子作为对孝道思想影响最大的思想家,他的孝道观自建立起就对中国人的行为、情感、思维方式以及中国社会的进程有着极深的影响,直至今日,孔子的孝道观在当代仍具有重要意义。关键字:《论语》孔子孝文化正文内容:“孝”,从字义上解释是指对父母尽心奉养并顺从,是指子女的行为不应该违背父母的、家里长辈的意愿,这是一种稳定的伦常关系。而真正意义上汉传统文化里面的孝则是以“敬”为前提的,作为子女、晚辈,对“敬”的最好表达就是所谓的“顺”,即“孝顺”、“孝敬”,故孝的本质是也就是“顺从”。在我国,孝的观念源远流长,早在公元前11世纪以前甲骨文中就出现了“孝”字,这也就是说,那时的华夏先祖就已经有了孝的观念。而作为儒家学派创始人的孔子就是一位全面地系统地论述孝道的思想家。孔老夫子曾经说过,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”(《论语·为政》)这是对其弟子子游发问的回答,夫子在这里突出的一个“敬”字,说的很有道理,我们要对父母尽孝,不能只是赡养父母,不仅要物质上赡养,还要在态度上恭敬,是应该让父母过的舒适开心,故夫子的孝论并不单纯是指赡养行为,更重要的,夫子认为孝是一种内在情感,一种根源于血缘关系的自然亲情。这是夫子对孝行的那种较高层次要求的体现。无外乎孟子也说:“孝之至,莫大于尊亲。”(《孟子·万章上》)“仁”的思想是孔子思想的核心,也是其伦理思想的根本内容。夫子认为,一个道德高尚的人是必须拥有一颗仁爱之心的。夫子的“仁爱”思想,不仅仅是指“亲其亲”,而且还指“泛爱众”,即泛指爱自己以外的所有人,能够是地位显赫的高官,也能够是碌碌无闻的平民;既可是品行优秀的人之骄子,也可是恶贯满盈的坏人。夫子认为,一个人只有有了仁爱之心,才会去真心实意地孝敬父母。夫子的弟子有若曾说,“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本也!”(《论语·学而》)由此可见,夫子及其门生把行孝作为为仁的前提条件。一个奉行孝悌之道的人,是不太可能存心去冒犯长辈和上级的;一个人不喜欢冒犯长辈和上级,却又喜欢犯上作乱,那是从来就没有发生过的事。故夫子认为,“仁”是从孝悌开始的。在儒家的思想中有这样一种观点:“慎终追远,民德归厚矣。”(《论语·学而》)可见,孝对封建社会的伦理道德具有极强的重要性。我们只有学会爱父母、尊敬父母,然后才可能会爱朋友和同学、尊重朋友和同学,之后才能进而学会去爱党、爱国家、爱所有人。在这十次课的学习中,我发现我们大多数人都误会了夫子的“孝”思想。以前一直都认为夫子所说的那种“孝”是有一种“父要子亡,子不得不亡”的愚孝的孝顺,后来认真学习后发现其实并不是这样的。在《孔子家语·六本》里