文档介绍：出家剃度仪轨美国佛教学会金刚寺住持僧释成道编辑天运甲申岁正月初九日吉时公元二○○,当须左右相对,应预备缦衣一件、钵一个,置于和尚位前。行者应预先沐浴,并着俗家人干净衣服,立于殿堂门外,其父母等亲人,应立于阶庭之下。:炉香赞。:先作乞度人法:(依各道场诵戒仪轨作乞度人法。)彼欲度人者云:大德僧听!我某甲比丘,求众僧,乞与度人法,愿僧听我某甲比丘度人,慈愍故。(三遍,第三遍为:大慈愍故)羯摩师云:僧集否?答:僧已集。羯摩师云:和合否?答:和合。羯摩师云:未受具足戒者出否?答:此众中无未受具足戒者。羯摩师云:不来诸比丘说欲有否?持欲者答:有。又答:大德僧听,某甲比丘,我受彼欲,彼有如法僧事,与欲一说。羯摩师云:善。答:尔。羯摩师云:僧今和合所作为?答:与度人法羯摩。羯摩师云:大德僧听!此某甲比丘,今从众僧,乞与度人法,若僧时到,僧忍听,僧今与某甲比丘度人法,白如是。羯摩师云:大德僧听!此某甲比丘,今从众僧,乞与度人法,僧今与某甲比丘度人法,谁诸长老忍?僧与某甲比丘度人者默然!谁不忍者说……。僧已忍听与某甲比丘度人法竟!僧忍默然故,是事如是持!注:四分律云:若欲在僧伽蓝中剃发,当白一切僧,得和合然后与剃发。(以上「乞度人法」供众参考!)阿阇黎云:敬白大众,今有本寺行者某甲,厌世出家,归心三宝,将从上某下某和尚乞求剃度,今请引礼师引其入道场与其剃度。:引行者至佛前顶礼三拜,再至和尚座前顶礼三拜、长跪。引礼师云(行者随之):大德!一心念,我某甲,今请大德为和尚,愿大德为我作和尚,我依大德故,得剃发出家,慈愍故。(三遍,第三遍为:大慈愍故)和尚告云:可为汝作和尚。引行者至阿阇黎座前顶礼三拜、长跪。引礼师云(行者随之):大德!一心念,我某甲,今请大德为阿阇黎,愿大德为我作阿阇黎,我依大德故,得剃发出家,慈愍故。(三遍,同上)阿阇黎告云:可为汝作阿阇黎,所有教示,须当谛听。:阿阇黎云:出家之人,高超俗表,为世福田,君不得而臣,父不得而子。应受人天供养,是故,剃发者着袈裟已,至于君父,尚无礼拜之义,沉余人乎?然父母生汝,养育恩深,当往显处,拜辞父母长竟,再入道场,为汝落发。言讫。行者一拜而起,引礼师引行者至阶庭之下,于彼父母尊长前(若父母尊长不来参加,应向父母住处方向),作礼三拜、长跪合掌。引礼师教唱辞亲偈云:流转三界中,恩爱不能脱,弃恩入无为,真实报恩者。唱讫。行者既起,往偏房除俗衣,着僧服,但不着袈裟。:引礼师复引行者入众,至阿阇黎前,行者长跪。阿阇黎开示云:善男子、善女人谛听!六道之中,人身难得,人伦之中,出家者难,汝今生处人道,值佛出家,自非宿植善根,何由至此,当须建出家心,立丈夫志,誓勤学道以求解脱。南山律祖云:「真诚出家者,怖四怨之多苦,厌三界之无常,辞六亲之至爱,舍五欲之深着。故知一切众生,系属于四怨,恋着于三界,情缠于六亲,心沉于五欲,由是流转于生死,经百千劫,舍身受身,无由解脱。汝当舍诸虚妄,回向真实,持戒、修定****慧,行六度波罗蜜,学无量法门。于未来世中,见立法幢,续佛慧命,令三宝不断,使众生获益。若能如是,是名真出家,可以为六道福田,三乘因种,堪受信施,不负四恩。」所以佛言:「若人以四事供养四天下满中罗汉,尽于百年,不如有人一日一夜,发心出家功德。」又云:「若人起七宝塔,高三十三天,亦不如出家功德最胜。」广在大藏,不复繁引,既知出家如此尊胜,应当有始有终,自爱自重,勿得自轻。如是随机劝诱,临时自诉,不必诵语。阿阇黎说已,既取香汤,以指滴少许,灌行者顶上。说偈云:善哉大丈夫,能了世无常,舍俗趣泥洹,希有难思议。此偈阿阇黎一人直说。说后告云:汝当往佛前,礼拜十方佛,说皈依偈。行者一拜而起,引至佛前,作礼已,长跪合掌。引礼师教唱皈依偈云:皈依大世尊,能度三有苦,亦愿诸众生,普入无为乐。:引礼师复引行者至阿阇黎前,行者一拜,合掌长跪,以净巾围肩颈。阿阇黎告云:剃除须发,为舍憍慢,着坏色衣,为除贪爱,少选之间,既与三圣贤仪相无别,当自欣庆!言讫。既为剃四边发,留顶上少许,正剃发时,大众同唱出家偈:毁形守志节,割爱无所亲,弃家弘圣道,愿度一切人。剃已,立起。又引至和尚前,行者一拜,长跪合掌。和尚云:汝能决志出家,后无退悔否?行者答:决志出家,永不退悔。和尚云:今为汝剃去顶发,可否?行者答:尔。和尚便为剃之,大众再同唱出家偈云:毁形守志节,割爱无所亲,弃家弘圣道,愿度一切人。剃已,除去净巾,和尚取袈裟,授与行者,顶戴受已,复还和尚,如是三反已。说讫。和尚告知为其所取法名○○,从今以后不得再称呼俗名。受依文:大德!一心念,我○○沙弥,此缦礼忏衣,今受持。(三说)和尚云:善。行者答:尔。大哉解脱服,无相福田衣,披奉如戒行,