文档介绍：日本史复****资料壬申之乱 :671年天智天皇去世,围绕皇位继承,在其弟大海人皇子和其子大友皇子之间进行了一场内战。逃到东日本并得到该地贵族支持的大海人皇子占据优势,很快就打败了未能取得西日本贵族支持的大友皇子,后者兵败***。673年,大海人皇子在飞鸟净御原宫即位,为天武天皇。壬申之乱实质是地方豪族利用民众反对近江朝廷门阀贵族统治,具有政变色彩的武装冲突。大海人皇子平定“壬申之乱”,实质是地方豪族对近江朝廷的胜利。班田收授法 :646年正月,孝德天皇宣布大化改新诏书,正式宣布实行“班田收授法”,即班田制。班田收授法效法隋唐的“均田制”,是律令制土地制度的根本法。班田制实行班田收授,首先须编定全国的户籍。它规定土地属于国家,国家每六年按人口把田地分给农民。所受之田不准买卖,若受田者死亡,由国家收回。随着封建兼并的进行,到10世纪中期,农民大批破产,庄园数量越来越多,国家已无田可班,班田收授法被废除。国造制:倭王权设置的地方官,至七世纪初才配备起来。任命以前的地方豪族为国造,以建立对全国的统治,并赐以臣、君、公、连、直等姓。律令制国家时,优先任命国造为郡司,似乎还委以所在国的祭祀权,因此一般认为在律令制度下,国造的社会地位仍受重视奈良时代 :始于迁都平城京的710年,止于迁都平安京的794年。受中国盛唐文化的影响,又通过唐朝接受印度、伊朗的文化,出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。国家极力保护佛教,佛教文化特别是佛教美术开始繁荣起来。出现了“记纪万叶”,即《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》。中央集权体制下的天皇朝廷在实力增长的基础上不断开拓疆域。实行班田制,广泛使用钱币,农业和手工业发展较快,商品交换兴盛。政治上,天皇政权经常处于不稳定状态,主要是因为藤原家族的影响以及藤原家族与其它贵族之间的矛盾。平安时代 :日本古代的最后一个历史时代,始于794年迁都平安京,止于1192年镰仓幕府建立。平安时代是日本天皇政府的顶点,也是日本古代文学发展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展,后期武士阶层从贵族手中夺取了权力,后来建立了幕府。平安时代日本与中国有非常紧密的交往,在日本儒学得到推崇。同时佛教得到发展。894年废止遣唐使之后,发展了日本独自的国风文化。《古事记》 :日本古代官修史书。元明天皇命太安万侣编篆日本古代史,712年将完成的内容《古事记》献给天皇。该书用假名表记,以天皇家族为中心,记述了从神话时代到628年推古天皇去世的历史,内容多神话传说,从中能够看出日本民族最初形成时期的某些痕迹。《古事记》是天平文化的代表,体现了树立天皇家族权威的目的,亦为日本最古的文学作品。  《日本书纪》 :日本留传至今最早之正史,六国史之首,原名《日本纪》。舍人亲王等人所撰,于公元720年完成。编纂的起因在于经壬申之乱而取得政权的天武天皇,欲向外宣示自身之皇统而下令编成。内容从神话时代一直到697年的持统天皇时代。全三十卷,采用汉文、编年体写成。史料价值较高,但仍需要分析性引用。镰仓幕府 :1192年—1333年,日本幕府政权的开始,由源赖朝建立。镰仓幕府的统治基础是“御家人制度”,御家人与源赖朝形成“恩给”与“奉公”的主从关系。镰仓幕府通过任命守护或地头的方式建立了覆盖全日本的统治机构,形成了与京都朝廷并立的双重政治结构,天皇朝廷的权力收到严重削弱。另一方面,“武家政权”统治的合法性仍需借助天皇的精神权威。镰仓幕府的经济基础是以将军所有的封地和直辖领地为中心,即“关东知行国”和“关东御领”。  御家人制度 :镰仓幕府的统治基础。御家人是在源平战争中同源赖朝结成主从关系的武士,即其家臣。源赖朝承认他们原有的土地所有权,还根据战功授予他们新的领地,即“新恩给予”。御家人要无条件地服从主君源赖朝,并在战争中为其出生入死,从而形成“恩给”与“奉公”的主从关系。镰仓幕府成立后,将军任命高级御家人担任守护或地头,作为回报,御家人率领自己的随从定期前往京都或镰仓,担任警备的任务,费用完全由自己承担。应仁之乱 :1467年─1477年,日本室町时代的8代将军足利义政在任期间的一次内乱。围绕着下代将军的人选问题,掌管幕府实权的细川胜元(东军)和山名宗全(西军)展开争斗,其它幕府高级官员和各国守护也加入,形成两大武装集团,于1467年5月爆发内战。战乱最终未见胜负,但幕府权威下降,沦为只能控制京都及其周边领地的地区性政权,各国守护大名称霸一方。从“应仁之乱”开始的1467年,日本历史进入战国时代,原来的守护大名变为“战国大名”。安土桃山时代 :战国大名织田信长、丰臣秀吉时代。1573年织田驱逐将军足利义昭,室町幕府灭亡,从此开创了安土桃山时代。日本的统一大业在此时期实现。两次侵朝,均失败。佛教势力衰落,形成了豪华性现实性、新颖性等文化特色。出现了城堡建筑及其内部装饰性壁