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壬申之乱 ：671年天智天皇去世，围绕皇位继承，在其弟大海人皇子与其子大友皇子之间进展了一场内战。逃到东日本并得到该地贵族支持的大海人皇子占据优势，很快就战胜了未能获得西日本贵族支持的大友皇子，后者兵败***。673年，大海人皇朝，均失败。佛教权利衰落，形成了豪华性现实性、新奇 性等文化特色。出现了城堡建筑及其内部装饰性壁画、以茶道与歌舞伎为代表的平民艺术，受西班牙与葡萄牙人带来的“南蛮文化”影响大。
德川幕府 ：自1603年年德川家康受任征夷大将军在江户设幕府开场，至1867年第十五代将军庆喜，将政治大权奉还朝廷为止，是继镰仓、室町幕府之后，最强盛也是最终的武家政治组织。实行幕藩体制，加强幕府权利；都市及商工业的兴盛；町人文化（商业文明）的开展；对外实行锁国禁教政策；儒学（朱子学、阳明学）、兰学（江户时代中期以后，由荷兰传入日本之西洋学术）的兴起。 
禁门之变 ：1864年6月，担当京都警备的幕府武装“新撰组”攻击了长州等藩“尊王攘夷”武士所在的池田屋旅馆，致使数人伤亡。长州藩军队为此进攻京都，但被击退，史称“禁门之变”。“禁门之变”成为幕府第一次征伐长州的导火线。幕府以此为借口，并得到天皇的支持，纠集35个藩的兵力讨伐长州藩。后来英、法、美、荷亦攻打长州，长州藩被迫求与，藩政
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从今为保守派所驾驭。
福泽谕吉 ：明治时期宣扬西方文明的社会活动家与启蒙思想家。他学****西方文化，曾随幕府使节团屡次访问欧美。1858年创办了“兰学塾”，并著书立说，力倡文明开化。他毕生从事著述与教化活动，形成了富有启蒙意义的教化思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的开展起了宏大的推动作用。代表作有《劝学篇》、《文明论概略》，曾提出“脱亚入欧论”。 
圣德太子 ：飞鸟时代的政治家，推古朝的摄政，本名厩户皇子。主持推行一系列加强王权、进步国际地位的改革措施，制定冠位十二阶，推行《十七条宪法》，提倡并重视佛教，撰写《三经义疏》，复原与中国大陆、朝鲜半岛的交往，派遣遣隋使，建立宫殿，编修国史。改革在确定程度上抑制了氏族贵族的权利，加强了天皇及其政权的权威，但收到苏我氏的牵制，并未对氏族贵族拥有私有土地以及劳动者的消费关系进展改革，因此影响到中央集权政治体制的形成。
冠位十二阶：推古朝圣德太子改革的重要内容，即根据德、仁、礼、信、义、智的大小分为十二个等级，并以紫、青、赤、黄、白、黑等色的浓淡装饰冠戴，分别按才能、功绩、忠诚等标准授予各级官员，但大臣级贵族与地方贵族不在其列。冠位虽然只限本人一代，不能世袭，但如有功绩，可以晋级。该制度明显受到中国与朝鲜品位制、官位制的影响，并为打破过去的氏姓世袭制度、建立官僚体系、树立中央政府及天皇的权威奠定了根底。
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飞鸟文化 ：地处飞鸟地区的推古政权主动推崇佛教，6世纪后半期到7世纪前半期，形成了以佛教文化为中心的飞鸟文化。寺院建筑遍布全国各地，佛像雕刻带有中国北魏文化及南梁文化的风格。飞鸟文化带有明显的国际性。当时的工艺美术品不仅受到朝鲜、中国等东北亚国家的影响，还受到中亚、欧洲国家的影响。另一方面，从朝鲜半岛传入的纸、墨制造方法以及历法、天文地理等书籍，不仅变更了日本列岛居民的生活方式，同时对其思想意识的变更也产生了较大影响。
大化改新 ：孝德天皇即位后，646年公布了《改新之诏》：第一，实行“公地公民制”，向贵族支付俸禄；第二，设京师、畿内、国、郡、里等中央及地方行政组织，建立中央集权的政治体制；第三，编制户籍与账簿，施行“班田收授法”，即按人头支配土地；第四，制定新的统一税收标准，施行租庸调制。新政权还公布了改革葬仪及婚姻等旧风俗、完善交通等的诏书，并宣布废除部民制，授予新的官位与官职。直到654年，孝德天皇在位时期推行的一系列政治、经济等改革被称为“大化改新”。但这些改革很大程度上只是一种政治宣言，因为当时并未立即加以施行。
藤原道长 ：日本平安中期公卿，任左大臣后将其女彰子嫁给一条天皇。彰子为中宫，生了后一条、后朱雀两个天皇。道长又将三个女儿嫁给三条、后一条、后朱雀三个天皇。作为外祖父的道长在外孙之间不断更换天皇，从995年到1017年始终担当摄政职位。他独揽朝政大权，摄关政治在他的时期到达了鼎盛。1017年道长将摄政之职传给其子赖通，并出
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家产与尚，但直到1027年去世，道长仍具有强大的政治影响力。
院政时代 ：日本历史上继摄关政治之后的一个时代。白河天皇即位14年后让位给堀河天皇，自己成为上皇，并在其居住的宫殿内设立“院厅”，亲自驾驭朝政，从今开场了由上皇“执天下政”的百余年的“院政时代”。院政时代共阅历了白河上皇、鸟羽上皇与后白河上皇三代。上皇施行的院政不仅得到中下级贵族，特别是国司的支持，而且设置“北面武士”与“武者所”等