文档介绍：理想国第二卷读书笔记理想国第二卷读书笔记【篇一:理想国第二卷读书笔记】理想国第二卷读书笔记控制1301汪哲培格劳孔认为色拉叙马霍斯的认输得太快了,于是向苏格拉底阐述了三种善,其一是善本身就很快乐,无关后果;其二是善本身与其后果皆令人愉悦;其三是本身虽不让人欣然接受,不过其结果是让人乐意接受的。苏格拉底认为正义属于第一种,但包括格劳孔在内的一般人则认为是第三种。格劳孔由此在自己的理解上复述了色拉叙马霍斯的论证:其一,正义的本质和起源是弱者为了维护自身利益而签订的契约,强者则不愿意签订这种契约;其二,正义的人并非心甘情愿的,而仅仅是因为没有本事作恶(古格斯的指环充分地证明了这一点);其三,(在格劳孔对不正义和正义的人的两种极端假设下)不正义的人生活有滋有味,而正义的人惨淡收场。而后阿德曼托斯插进来,并总结出了赞扬正义批判不正义的观点,他认为父亲教导儿子往往只是颂扬正义能够带来好名声,但事实上他觉得节制和正义固然美可纵欲和不正义则很愉快,与此同时诗人也认为神的惩罚能够通过祭祀等形式来免除。由此阿德曼托斯得出“人们赞颂的只是正义的名声,批判的只是不正义的名声”的结论。因此,阿德曼托斯要求苏格拉底就二者的本质以及其广泛深入的作用进行论证。苏格拉底则从城邦的角度探讨正义是什么,然后在个别人身上考察它。于是,苏格拉底便开始想象一个城邦的成长,从人与人之家的相互需求开始,到原始的城邦,再到“猪的城邦”,再在格劳孔的建议下发展到一个“发烧的城邦”,然后苏格拉底认为护卫者的教育应当灌输正义本身的德性。【篇二:《理想国》读书笔记】《理想国》读书笔记柏拉图(约公元前427年—前347年),古希腊哲学家,伟大的思想家。出身贵族,青年师从苏格拉底,著名的阿卡德米学园的创办人。代表作有《理想国》、《法律篇》等。第一卷【原文摘抄】他的话形容的很好!我并不是说对于每个人,只是对于那些通情达理的人,钱财的好处就在于使他用不着存心作假或不得已而骗人。当他要到地狱去的时候,他也就用不着因为亏欠了神的祭品或人的债务而惧怕了。就我认为,对于一个心平气和的人来说,与有钱带来的许多好处相比,我上面所讲到的好处才是最大的好处。【个人感悟】虽说柏拉图对于财富的以上看法非常的精辟,但显然他是有前提的——通情达理的富人,然而另一方面社会上还是普通人要多得多。这让我想到当前社会上的一些仇富心态,比如宗庆后事件。有人说这种事情的发生双方都有责任,说这是富人的炫富与穷人的嫉妒这一对矛盾所引发的一种社会现象。我认为根本上还是国家经济体制所带来的,当初提出改革开放的口号时,说是先让一小批人富起来,然后先富带后富,从而达到提高全体人民的生活水平的目的。但当前中国正处于富人已经富起来,尚未达到“带后富”的这样一个中间阶段。这势必会造成如上所述的那对矛盾的出现,进而中国面临当前这种情况也就不足为奇了。因此,关键还是尽快实现当初的“承诺”,缩小贫富差距,实现共同富裕。【原文摘抄】色拉叙马霍斯:......正义的人和不正义的人相比,肯定会吃亏的。......其次,从他们与政府打交道方面来看,交税的时候,如果他们的收入相等,正义之人交的税多,而不正义的人交的税就会很少。当有钱可拿的时候,正义之人什么都不会得到,因为都被不正义的人抢空了。在任职方面也会发生同样的事情,正义者会忽视自己的私事,也许为此还会失去其它的东西,最后也不会从公众那里得到任何的好处,只因为他是正义之人,他甚至会因为不给朋友提供“方便”而遭到对方的痛恨。但是,对于不正义之人来说,情况就恰恰相反。......【个人感悟】当我读到这段话是,虽然心里感到不以为然,然而想一想中国现在的一些党政官员的行为,这话简直说的太符合实际了。确实,中国不少的贪官都会有这种想法。当这些贪官污吏拿到大把大把的钞票,什么为人民服务,什么做人民的公仆,全都抛之脑后。而那些真正办实事的官员,却常常受到排挤、打压。但我说的这些只是针对个别,并不具有普遍性。因为我没有对中国***做过任何专业调查,也就没有发言权。但从我所知的一些实际情况,我完全能够这么说。总而言之,我对中国打击***方面的廉政建设还是有信心的。我觉得自从新一届领导班子上台以来,在惩治******上确实有不小的成效。第二卷【原文摘抄】格劳孔:......人们说,从本质来说,施行正义是利,遭受不正义是害,但是所遭受的害远远大于所得到的利。所以,当人们在实施正义与不正义的行为后,得到的既有利也有害,而那些企图只得到一种结果的人认为,最好的选择是大家签订契约——既不要正义之利,也不要不正义之害。这就是法律和契约的起源,他们把遵守法律和契约的实践成为合法的和正义的。这也是正义的本质和起源——正义是利和害的折中。所谓最好,就是行不正义之事而不受惩罚;所谓最坏,就是遭受不公正之事而无法申诉。正义——二者折中的产物——能够被人