文档介绍：陈子昂诗文主张的实践途径—以《感遇诗》为例陈子昂诗文主张的实践途径——以《感遇》诗为例专业名称:汉语言文学学生姓名:孔春霞指导老师:王浩[内容摘要]:初唐时期,陈子昂为改变自齐梁以来兴寄都绝、采丽竞繁的诗文现象,提倡复兴古文,追求兴寄、风骨,复归风雅。由此而作的《感遇》诗三十八首,正是对这一诗文主张的伟大实践。本文将依据诗人提出的“兴寄”及“风骨”的诗文主张来分析《感遇》诗的具体内容,并以《感遇》诗为例来分析诗人文学主张的实践方式,感受诗人忧国忧民的情怀,及其在为开创唐代诗歌新的道路所做的贡献。[关键词]陈子昂感遇诗风骨兴寄风雅实践途径陈子昂(公元661年—701年)字伯玉,梓州射洪县(今四川)人,唐代著名的文学家,具有远见的政治家。18岁以前不学无术,以富家子驰侠使气。一,该日无意之中与一群赌徒闯进乡校,突然开窍,遂慨然立志,归家后谢绝门客览百家,专精坟典。四年后,22岁的陈子昂满怀信心赴京应试,却不幸落第。但是他并未气馁,终于在24岁时进士及第。26岁时上《大周受命颂》,为武则天重视,初任鳞台正字,后迁右拾遗。本以为可以大展身手,展示自己的经国之才,遂屡次建言献策,直言上书,却每每不被武则天采纳,深感痛楚。26岁、36岁曾两次从军出征塞上,一次是讨突厥,另一次是从武攸宜讨契丹。讨契丹时见武攸宜连败,便上书请求率军一万出击,不但未被采纳反而遭到贬职。诗人愤懑悲慨至极写下了著名的《登幽州台歌》。此后陈子昂一直居职不乐,终于38岁辞官还乡。诗人归侍之后仍然不忘关注国事,写下大量诗篇。父亲病逝,居丧期间,武三思指使县令段简诬陷入狱,42岁时忧愤而死。陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求,他提出的诗美理想,对于唐诗的变革具有关键性的意义,为唐诗的健康发展射入了一颗救心丸,从而成为中国文学史上的“唐诗之祖”。一、陈子昂的诗文主张及理论来源陈子昂的诗文主张,集中体现在他的诗论著作《与东方左史虬修竹篇序》:“东方公足下:文章道弊五百年矣!汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以咏叹。思古人常逶迤颓靡,风雅不作,developmentdirection,preventionmedicalpatientdisputes,badevent,hospitaloftechnologyof,work,intelligentof,,Technologymanagementlevel,,,stable,reasonablestructure,strongexpansion,:integratedwiringsystem(municationssystem),wiredTVsystem,informationguideandthereleasedsystem,monitoringsystem,accessmanagementsystem,parkingmanagementsystem,surgerymonitoringteachingsystem,ICUvisitssystem,callontoldmanagementsystem,queuedstationsystem,buildingscontrolsystem,,webelievethattheneedsofeachindependentandstableoperationofthesubsystem,。昨于解三处见明公《