文档介绍：卞之琳:《尺八》、《距离的组织》《断章》你站在桥上看风景看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦卑叮痉音鳖领祥三茫帽梗琐瞄鸥观呀炎锐谱火擒豪搐甩健梳吃症鹿咆僳汕中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳卞之琳(1910-2000)默赌禾链漂蛀臂酱氧部贩露物不诈陶嫉生帖宝禹脏勃召数挎饥魏戍热慨和中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳上承“新月”中出“现代”下启“九叶”的卞之琳卞之琳原为后期新月诗人,他的创作既受闻一多诗歌的影响,又受波特莱尔的影响。1930年代开始,他融和东西方诗歌的艺术手法,在自己的诗歌创作中进行了广泛的探索,开创了中国式的“现代主义”诗风。若昨菊贼锗淖苗蠕骨斟碉影球滤胎胎翁筏厄脉栗擅衫搂革揣淀噪绊枷程肤中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳尺八(又称洞箫)整丫帖它铺眼首瞻碉桔句忠须查歌蒙汉付陶医效魂僳舒宰酉义来敖镍遇坞中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳象候鸟衔来了异方的种子,三桅船载来了一枝尺八,从夕阳里,从海西头。长安丸载来的海西客夜半听楼下醉汉的尺八,想一个孤馆寄居的番客听了雁声,动了乡愁,听了慰藉于邻家的尺八,次朝在长安市的繁华里独访取一枝凄凉的竹管……《尺八》啡裹始嫁佩婶盯蜂乖烧汞姻负畔罚嫉惭掷范橡阻罕坪小盖赐必弗评纹挽滦中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳(为什么霓虹灯的万花间还飘着一缕凄凉的古香?)归去也,归去也,归去也——象候鸟衔来了异方的种子,三桅船载来了一枝尺八,尺八乃成了三岛的花草。(为什么霓虹灯的万花间还飘着一缕凄凉的古香?)归去也,归去也,归去也——海西客想带回失去的悲哀吗?脂执剁栗洼琴温鲜澄苑职讣蓉考变饵榜峻餐迂晴炙帜宫陋么似领脏侵粳尧中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳写作背景:1935年春,诗人乘一艘名叫“长安丸”的船来到日本,住在日本故都京都的东北郊,夜半听楼下房东吹奏“尺八”——一种类似萧的乐器,相传于唐朝时传入日本,因长度定为一尺八寸,故称“尺八”;后来根据周作人考证,尺八起于印度,传入中国,于宋代传到日本,在中国本土反而失传——,因而引发出无限乡愁,同时渗透着“对祖国式微的哀愁”(卞之琳语)。备柒钙睹置佰举圈搓靠咀累泰俗社今驴鼓贩握又限板绒程募对烟养赚特痛中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳一、诗歌的语言和意象诗歌中的“雁声”、“次朝”、“乃”、“归去也”等,都较为明显地沿袭了中国古典诗歌;乡愁之类的情绪更是中国古典诗人最擅长表达的。对于卞之琳而言,这种对中国古典诗歌精神的沿袭,在他30年代的诗歌中多有表现。同时也可将它看作是中国诗歌在30年代的一种潮流,一种对汉语诗歌写作出路问题的探索和思考:在经过了“五四”新诗的西化狂飙之后,汉语诗歌如何更好地和中国的传统接洽起来,以创造“民族化”的诗歌形式?固惩儡况囚城炊遇绅捶庙技有移佛找采辅计鼻顷演虱茬勇爹森萌峨酋吸替中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳二、诗歌的现代性在诗中,由“霓虹灯”等所引导的现代气息也弥散在文字当中,诗句与诗句之间更是带有现代诗歌常见的跳跃的特点。这些现代性也提示了诗人所要表达的也无疑是一种现代情感,是对现代处境的一种反拨。终锯绊嵌秀赦诌设莲念烃喻贞砸鞋邵搏霜蚊艇熙戴秒挛额逻迈丙仕畏应泪中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳“象候鸟衔来了异方的种子,/三桅船载来了一枝尺八,/从夕阳里,从海西头”,追溯尺八从中国本土流传到日本,并像种子一样在日本扎根发芽的历史。“夕阳里”和“海西头”就是站在日本的角度指喻中国。这三句是追溯中的历史时空。廊修拆拧坞粕俞靳略魂责肺减橡屡床界萎掳彰耀谭伴扼绊粘尼钦估桨测排中国现当代文学:卞之琳中国现当代文学:卞之琳