文档介绍：第卷第期自然辨证法研究.,.
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从主体性到主体间性——工程的伦理之维
曹日玉涛
洛阳师范学院政法学院,河南洛阳
摘要:主体性哲学的扩张导致工程伦理维度的缺失。主体问性的哲学转向超越了主体性所设定的藩篱,为工程
伦理的重现提供了一个新语境。主体间性的哲学转向也为工程伦理的发展开辟了新方向,使商谈伦理成为工程伦
理研究的新进路。
关键词:主体性;主体问性;商谈伦理
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现代社会中,工程活动作为人类实践的主要表很愿意认为它在每一个人身上都是完整的”。。
现形式,是社会存在和发展的基础,它塑造和改变着这样,笛卡儿借助天赋理性确立了人的主体性地位,
现代社会的面貌,深刻地影响着人类社会生活的各把主体性的人从物质世界中分化独立出来。
个方面,工程已被植入“生活世界”,并已经成为“生沿着笛卡儿开辟的方向,康德和黑格尔最终完
活世界”的最基本内容和形式。可以说,我们生存在成了主体性哲学理论的进一步建构。康德将世界分
工程的世界中。工程作为现代人的一种存在方式, 划为“现象”和“物自体”,使“我”或“思”成为真正意
是以追求人的幸福和快乐为目的的,它内在地包含义上的决定性主体。他又把人的理性划分为认知理
着伦理向度。不如是,人类就无法“诗意地栖居”于性和实践理性,认为人不仅为自然立法,而且通过自
工程世界中。然而,目前不论是在西方还是在中国, 由意志为自身立法,确立了人是人自身的根据。这
工程伦理学的研究都尚处在成长期,还未成为一门样,康德完成了发轫于笛卡儿的“哥白尼式的革命”。
“显学”。是什么原因导致工程活动中伦理维度的缺黑格尔在前人的基础上使主体性哲学达到巅峰。在
失工程伦理要在怎样的语境中才能重现工程伦黑格尔看来,绝对精神自由地使自己外化,完成一个
理未来发展的理论进路是什么本文试图对这些问世界创造。这个被创造出来的世界包含着以前的发
题进行解答。展中的全部事物。而这全部事物,由于这种倒转过
来的地位,将和它的开端一起转变为一个依赖于作
主体性的扩张:工程伦理的“遮蔽为本原的结果的东西——绝对精神。这个“绝对精
神”实质上就是人和人的主体性,正如黑格尔所说,
主体性哲学以笛卡儿“我思故我在”命题的提出“实体即主体”。于是主体就成为第一性的,一切都
为开端。笛卡儿在其代表作《形而上学沉思》中,以与主体“同一”。他将人的精神或心灵作为对自然的
哲学的形式弘扬了人的主体性,宣布了人的理性的决定形式,精神的自由就等于人的自由。在他那里,
独立。普遍怀疑是他的哲学的肇端,藉此,他得到了主体性哲学被发挥到了极致。经过了黑暗的中世
他认为无可怀疑的哲学第一原理,即“我思故我在”。纪,主体性哲学代表了文明进步、正义与真理,它把
笛卡儿进一步指出理性是作为主体的人的天赋能人从宗教神学和自然的控制中解放出来。也正因为
力,人之所以异于禽兽,就在于人具备理性能力。他如此,这种哲学成为文艺复兴以来的思想基础,奠基
说:“那种正确地作判断和辨别真假的能力,实际上着现代性,并成为启蒙运动的最高成果。至此,人和
也就是我们称之为良知或理性的那种东西,它是人人的主体性的观念被牢固地确立起来。
人天