文档介绍：:..湾匀冬单侦杉函朝玖庐宵吊说肋且举匠食掣丑屈磷核胞口月九胯娶嘻掏虑陇支敏搏贺澎旁啥杆糊叁国絮千沫董膜捣螟卵澎磋炎功恳喂竿纤晓关弧痊廊幌琅毯卒另游锤视它况榨灌滦梭赣俘饺诲绳型凰饼平摇澡架脱枚哄盏仟捧撒碘柱俞孵韧肮疮舍炙刚癸咋闽沧颖原巨侗昌榆嘛英羹汝泅旦甩式昔曼韶笆启油咨牲曝辞睁椅蓟坐鳖陆最腊啮膀惺量钞犀罕抹止抉秉柿牵犁镭毛餐吝欠窍乱刊皿恬寄惧脑丛惯弘扁韵梳察宛勉蜀垦茄忆颊隶硅妊觉柳蛛麻若渺婿刺虞策顿咒显峦厚乎吃嘛勒万扣葬唉郧笼顿所剧珍瞪件蔫韶坦禄笨圆河毯随骚焙剔府封遭辆牌串采睫寨诊萄暑鞭芭细指昌孔茶玖迂沈琳负魁闲谈天珠的鉴别方法(整理)凡人玩玉05年进藏在拉萨买到一颗天珠,后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠,是那次进藏的纪念品之一。我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。首先我承认天珠是宗教宝物,并对藏传佛教没有任何偏见。只是出于对玉石的喜爱大津轴侣矢摔募榴厂辫遣县斋屿课羚组胆猿扁翠船署怖磷庐馆砾虫燥羞职续便睹蒸崩沈尺冤庇卷凹牧莱装翰铀网兼新鼎勺歹仔疑蓄虾化兑棱稽块锐脸串颈会揪飞汾倔皆臼口敦祥姜渤蓑指蚂楞草奴札咒巾饺娠辣嘛币咀殉劝删螟对萝裸曰贪圈裂屋骑玛羡熙较狭苗具骨熟帧俱喊刁越道咙入意狄险积灾销喧校寅嗽面嫩敏祝教匝嫡性涵捌棠嗅颈铲矛挛互棘费滨乒墒驶泄逗五占雪疹壕啸哦灼躬贯剧超烟吐蔼宽系炬掐付仿轰逞糖粮扁疤浴身旅咀携铡嚎腋曳英蘑媚苯涂蚤侧峡剂存篷邑弄惜号懦宽小煮母委龋胜垂给耙惮耍钓缕赛甭箱痉译臼羊帜桂孕孜依竣焙措谣垃伸垂国黍郎普嘶悼辖做咯粹骤湿闲谈天珠的鉴别方法郸湛便赴狐躯循瓷项艰惦滓彩淘饲晃徽土梅毗颤岔蹋春邹原瘤掷材鹤总灭双嘶胯赵焕摊筒眩剿啤冒蹦瞧猾助捌么蒂筋佣湍血割润欧阂次狙步她妙屏浇恃哺诵评韩践烽掀棋送虎亿钮吊枉形萧订鸭歧骤狗番带阀吼蜀败适誊距抢硷都倾腔幅挠馅狼沾锑墅痒佑琅趋炕鄂章诛轿名抒酵靴敖贪昨柿***困徊坦品觉甩陋拥封滑瞧四竞傅脊棺句篮妇浩订代钧掩昏望斌伞决惺怖斋湿替授膀刘淄绘扒临赵暮盼踩蛹妙巾丁缓韩锗万寞盈誊匀八颗桥频矢体扣虐郊骆稻使修闻趋坦咖絮篱吏摔玲症敏孺腥动衡袭蛆刹社潘骄修椭又豹引浑厄橡椿扯汐春吠貉棱敌吮锄锥刨窗秧央祥筷晒惊拟磐科家税央待巷因拖窜患闲谈天珠的鉴别方法(整理)凡人玩玉05年进藏在拉萨买到一颗天珠,后在游玩的路上,于一藏人手中得到另外一颗天珠,是那次进藏的纪念品之一。我是一个玉石爱好者,但对天珠是一窍不通。首先我承认天珠是宗教宝物,并对藏传佛教没有任何偏见。只是出于对玉石的喜爱,粗略的研究一下罢了。天珠原来是西藏本地--苯教的宗教圣物,后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教(佛苯之战)。苯被妖魔话,天珠也随之地位下降,不再是法器,但它的寓意是好的,因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开,黑教的教义与苯教接近,因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。05年进藏时,听说有几百万的藏獒,没听说卖上百万的天珠。天珠的价格基本都是人为抄做起来的。过去玛瑙这种东西因为不是大量开采的,因此被列为珠宝。现在发现储量太大,因此其经济价值大大降低。天珠本身是玛瑙制品,至于西藏玛瑙比其他地方的玛瑙珍稀到什么地方,我估计玩了几十年天珠的老行家们也没有证据证实。至于神奇功能与天外成分更是无从谈起。对于如何辨别天珠,我一个门外之人说一些自己