文档介绍：目录摘!ぁ薄啊ぁぁ绪论⋯⋯⋯⋯⋯一”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”⋯⋯⋯⋯⋯”⋯⋯⋯”⋯⋯⋯“第一章伦理价值观念在新时期伦理片中的体现及演变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章新时期代以来中国大陆伦理片的类型化发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章新时期伦理片特色导演及其代表作简析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯”··⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯一⋯⋯⋯⋯⋯··⋯“⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯新时期伦理片附录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节三十年来伦理片中的传统价值观的转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节对传统的继承整合与创新发展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节新时期伦理片的类型化发展趋势⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节伦理片在类型化发展过程中产生的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节胡炳榴:通过传统农村家庭生活反思现代⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节夏钢:坚守都市情感题材⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节孙周:捕捉时代跳动的脉搏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节王全安:关注社会转型带来的伦理困境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节大陆伦理片发展之回眸⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节新时期伦理片的主要分类与类型元素⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·············‘。。····································································
摘要在中国电影的类型化进程中,源自中国源远流长的文化影响,具有鲜明的民族精神和时代特色的伦理片是较为稳定且长久的类型。二十世纪八十年代以来,大陆许多导演都参与了伦理片的创作中,拍摄了大量既有一定艺术价值又获得观众好评的电影,将发端于上世纪二、三十年代伦理片主流继承并推进了下去。随着社会与时代的进步与发展,新时期的伦理片在对传统的变革和整合中,表现出丰富鲜明的多元化时代特征与商业化的发展趋势。本文将新时期的大陆伦理片置于类型电影的范畴内进行分析,捕捉其发展脉络、各种变化特征及未来发展方向。第一章梳理了伦理片的历史发展脉络,其在作为类型电影的主要分类及类型元素,并重点分析了三十年来电影中的伦理价值观念的变化线索。第二章从继承发展与颠覆创新两个角度入手,分析了伦理片的类型化发展道路以及发展过程中遇到的问题。第三章则通过对导演及作品的重点详析来进一步论证前文的理论阐述,肯定伦理片导演在商业化道路上做出的努力。关键词:新时期伦理片类型电影商业化中图分类号:
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:一般意义上而言,学思考。及人与人,人与社会,人与国家,人与自然的关系。在《电影艺术词典》年修订版中,伦理片是:“以道德伦理问题为题材内容的影片,主要表现家庭、婚姻、友谊等主题,通过生动感人的故事讴歌诚挚的亲情、友情和爱情,谴责背叛和不忠,具有明显的劝喻警世含义。如我》、《弃妇》、《香雪海》,当代影片‘喜盈门:》等。与其他片种不一样的地方在于,伦理的精神几乎体现在每一部电影之中:宗教、代沟、爱情、婚姻、家庭、社会问题等等都可以在伦理的范围之内,所以伦理片的领域与边界比其他片种更为广阔。作为现代商业电影的一种类型,由于题材与审美价值的普适性,伦理片不仅是在世界电影版图中一种屡试不爽的定向生产模式,也是一个世界性的主流电影类型。并且与其他电影相比,伦理片开放性的模式具有强大包容力,通常会与其他类型模式混合。从叙事角度来看,大部分伦理片情节紧凑,因果关系明显,并以人物为中心,将情节与人物两相结合。伦理问题作为艺术创作的题材,在中国文艺史上也是源远流长。中华民族是非常重视伦理道德和家庭观念的民族,“家庭和家族主义是中国传统文化或文明的基础和特点,否定了它们,也就从根本上推倒了中国文化,中国文明也就失去了立足之地。谥泄糯缁幔彝ヂ桌砀呛饬亢推琅懈鋈擞肷缁嵝形<壑狄庖宓氖滓W荚颉儒家经典《孝经》日:“人之行,莫大于孝’’秩眨骸胺蛐ⅲ熘玻刂义也,民之行也。在中国古典文学艺术作品对伦理问题的探讨与表现十分常见。比如从《诗经》中对人类早期的血亲关系、两性关系、君臣关系的表现,可以窥探人类早期道德规范与伦理生活。汉乐府《孔雀东南飞》描绘了对男女青年丧失婚恋自由从而产生的悲剧;唐诗《北征》表现了离乱世道之中家庭生活的悲哀与温情。这些文艺作品以独到的观察视角与表现形式,对当时社会面临的现实伦理问题进行了表现,表达了作者个人的思考,并用优美的文字打动读者,流传至今。虽然并非刻意为之,在中国历史各个时期的文艺作品中,伦理