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《灯下漫笔》.doc

上传人:cjc201601 2020/2/19 文件大小:69 KB

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文档介绍

文档介绍:《灯下漫笔》本文采用的修辞手法的表达效果。反语:正话反说。感情色彩鲜明,比正话更有力量。“自然就“皇恩浩荡”了”,“就叫作天下太平”,“”,“古人的良法美意”暗示:运用暗示既与当时环境有关,又具有含蓄蕴藉、耐人寻味的效果;“轿夫”—人民,“坐轿的人”—统治者,“含笑”—奴化心态。讽刺:“古圣先贤”“乐观的爱国者”“先儒”“复古家”:用漫画式手法勾勒形象,寥寥数笔,有入木三分的效果。本文作者所说的三种时代的内涵。想做奴隶而不得的时代—社会动荡,没有奴隶规则,无所适从的时代;暂时做稳了奴隶的时代—社会较安定,有奴隶规则,百姓可以走上奴隶的轨道的时代;中国历史上未曾有过的第三样时代—人民摆脱奴隶地位,当家做主的新社会。本文第二部分关于“中国固有精神文明”的内涵。“中国固有文明”是指“安排给阔人享用的人肉的筵宴”,其实质是“吃人”;“中国固有的精神文明”的实质是等级社会,核心是封建等级制度。简析本文第一部分与第二部分之间的关系。两部分各有侧重,又是有机联系的整体:①第一部分从民族心理角度着重对历史加以剖析,第二部分从民族文化角度对现状进行批判;②第一部分古今对比,第二部分中外对照,全文从纵横两方面进行批判。简析本文的结构特点。全文由第一部分的引子引出第二部分的观点,引出第三部分对现实的讽刺,对未来的展望,并以此揭示本文的写作目的,做为全文结束。(解析:本文可分为三部分:一至五自然段为主体的领起部分。这部分是全文的话由,由一件小事谈起,从钞票兑换现银这件事联想到“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢”这才是全文的真正话题。六至十一段为主体部分,交代观点。回溯中国历史,精辟地概括出自己的见解,指出中国历史只能概括为“想作奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这个见解真