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摘要散文是中国文学园地里的一朵奇葩,唐宋散文所取得的成就尤为辉煌,清代桐城派深受其影响。欧阳修是唐宋八大家之一,姚鼐是清代桐城派的巨匠,他们都在各自的时代里创造了散文史上的奇迹。基于桐城派散文与唐宋散文之间的渊源关系,鉴于欧、姚散文思想及艺术上的相似性,笔者遂尝试做欧阳修姚鼐散文比较研究。本文主要分为三个部分:引言主要阐述了有关本论题的研究现状,分析了本文的研究目的、意义及方法。第一章,比较欧阳修姚鼐散文的思想内容。它包括散文理论和散文创作中体现的思想。一、散文理论。欧阳修、姚鼐坚持的是传统的文道观,但因各自时代背景的不同,他们对文道观的具体阐述又有细微差别。同时,他们认为散文应表现社会上方方面面的事情,特别是民生问题,这点很有现实意义。不过,因为清代文人的政治环境要比宋代恶劣,姚文对恤民之心的表达比欧文稍显隐晦。二、散文创作中体现的思想。欧阳修、姚鼐在散文中强调修身。他们认为,修身影响文学创作。与欧阳修不同,姚鼐未将修身凌驾于文学创作之上。此外,他们皆钟情于自然。与欧阳修相较,姚鼐对自然的感情更深。欧阳修姚鼐散文艺术比较方面,涉及内容较多,笔者遂将其分为两章。第二章,比较欧阳修姚鼐散文的艺术风格。其散文的艺术美首先表现在三个方面:简约之美,自然中和之美,知性之美。一、他们的散文语言简洁,注重剪裁,文简意深。与欧阳修不同,姚鼐还使用炼字法和曲笔;姚鼐的散文贵在简而有味。二、自然中和之美是其散文的共同追求。与欧阳修不同,姚鼐并不排斥“戚戚之文H⑺堑纳⑽挠惺坊那阆颉H诳贾と胛囊彩嵌宋恼碌特色。可见,他们创作散文本着求实的态度,故而其文具有一种知性之美。第三章,比较欧阳修姚鼐散文的艺术风格。他们散文的艺术美更突出表现在阴柔之美和神韵之美。一、二人散文的阴柔之美主要在于情感浓郁。他们常在散文中抚今追昔,其文体现出阴柔之美。与欧阳修相较,姚鼐还在散文中插
关键词:欧阳修;姚鼐:散文;思想内容;艺术风格:比较入大量的自述之辞,来表达自己感慨之怀,其文更显阴柔之美。二、欧阳修的散文艺术有“风神疲ω镜纳⑽囊帐跤小吧裨之誉。具体创作中,欧阳修使用虚词、联珠修辞和顿笔。欧文有诗化、骈化倾向。而姚鼐也运用虚词和联珠修辞。不同的是,姚鼐还使用白描技法。Ⅱ
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目录第四节钟情自然⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一弓浴ぁ第一章欧、姚散文思想内容比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节“文以言事”与“当理切事’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节修身与为文⋯⋯⋯第二章欧、姚散文艺术风格比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节简约之美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节自然中和之美⋯⋯⋯⋯第三节知性之美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章欧、姚散文艺术风格比较⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节神韵之美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··⋯⋯·攻读硕士学位期间发表的论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节文道观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节阴柔之美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
引言一、研究现状因为欧阳修姚鼐散文的比较研究在学术界仍然鲜见,所以这里的研究现状主要是目前学人对唐宋八大家尤其是欧阳修与桐城派关系的研究概况。整体上研究者多认为桐城派与唐宋八大家有着不可分割的关系。这类研究文献较少,而且对相关问题也未曾深入展开。研究成果主要集中在以下几