文档介绍：上骖脚范大爹硕士学位论文论席勒《审美教育书简》中“完整的人美学研究方向德国古典美学研究生姓名崔娜娜指导教师崔宜明学校代码:分类号:学号:论文题目学院哲学学院专业完成日期月
中文摘要席勒的《审美教育书简》是一部非常值得拜读的美学著作,这部名著也给他带来了非常多的荣誉和赞赏。席勒是为了实现人类自由的理想,席勒认为要实现人类自由、恢复“完整的人”这一理想,必须通过美和艺术,因为只有在美和艺术的殿堂里才有使人类自由,使人完整的可能。席勒不仅在《审能窥探到他为寻找完整的、自由的人的努力。席勒也继承了卢梭对人性异化的分析以及康德的部分美学思想,并对康德所推崇的审美王国大加赞赏。但是,由于在反思法国大革命的暴力方式、德国当时的黑暗社会以及现代文明和社会分工使人性分裂的基础上创作出了《审美教育书简》,在美学领域中的影响重大。美教育书简》中讨论了美和艺术能够实现“完整的人”,而且在他的另外一部美学著作《论美书简》中也探讨了美和艺术,同时,从席勒的大量的文学作品中也席勒的理论缺乏现实的基础,因此,他探讨的审美王国具有一种乌托邦的特点,是不可能实现的。关键词:席勒异化美艺术完整的人
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目录前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一艺术的本质——审美游戏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.“完整的人”实现于审美的王国⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。第五章席勒“完整的人”的学说理论贡献及局限⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.:⋯⋯⋯⋯.第一章现代文明导致人的异化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯卢梭提出了人性的异化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯席勒探讨现代社会中人性的异化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章美与“完整的人”的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一席勒对美的定义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.美既是手段又是目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.美是人的第二创造者⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章艺术与“完整的人”的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..艺术是自由的活动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..第四章席勒“完整的人”的学说理论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..“完整的人”拥有美的品质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一“完整的人”拥有自由的特性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。席勒“完整的人”学说理论贡献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯席勒“完整的人”学说理论局限⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯:⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯附勇乏⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
一德国现状根据前人的研究,人们通常将文艺复兴时期称作“人的发现”,认为文艺复兴是西方人文精神的发源地,其实不然,人的发现从遥远的古希腊就已经出现了,人们就已经发现了人的伟大和人的理性的至高无上。而“完整的人”却是由席勒提出来的,借用美和艺术弥合人性的分裂、实现“完整的人”是从席勒那里开始的。席勒从德勒的思想受“狂飙突进’’运动以及他对历史战争研究的影响,对现实社会和现代文明感到失望,最终席勒找到了美和艺术,认为美和艺术能够实现“完整的人”,实现人类政治上的自由。席勒所理解的“完整的人”是感性与理性的统一,必然与自由的统一,现实与理想的统一,是游戏状态中的自由的人,所以“完整的人橇俗杂伞⒑托场⒚的品质。当人性恢复和完善之后,人才能成为有道德的人,才能获得真正的自由和完美,最后才能进入审美的自由王国。虽然他提出的审美的王国是一种乌托邦,世纪的德国,在经济政治上和英法等国相比是比较落后的国家。这个时期是德国历史上一个黑暗的时期,不仅生产力遭到了严重的破坏,而且封建割据造成这种局面的原因是—世纪的三十年战争。当时的德国发生了长达三十年的战争,这样的持久战争对德以及政治文明造成了严重的破坏。有学者称,德国要恢复战争时候的经济状况需要二百年的时间。足以可见,这场战争对德国民族的影响。当时的德国,富饶的地区被他国占领,内政受到干涉,德国皇帝没有权威,各诸侯独立自主⋯⋯这种现象一直持续到十八世纪,德以赛亚·柏林曾这样描述当时的德国:在十八世纪