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伽达默尔教化解释学的实践哲学特征黄小洲一、共同体、。他后来反复强调年夏季学期在弗莱堡大学听海德格尔的课时所受到的巨大鼓舞作用,这主要就是指海德格尔主持的关于亚里士多德《尼各马可伦理学》第六卷的研讨班。。其实,伽达默尔对实践哲学的思考贯穿着他一生的学术研究:《论古希腊伦理学的概念和历史》,其思想形成时期的第一篇文章从就是以“实践知识”为题的,甚至年的教学资格论文也题为《柏拉图的辩证伦理学》;他毕生的学术代表作《真理与方法》在讨论解释学的应用问题时专门以一节的篇幅探究“亚里士多德解释学的现实意义”。从而将解释学与亚里士多德的实践哲学融合在一起;晚年,,这方面的代表作有《科学时代的理性》、《柏拉图一亚里士多德关于善的理念》、《赞美理论》。由此可见,。有学者指出,“伽达默尔的解释学是一个复杂的多面体⋯⋯而其实践解释学或教化解释学在一定意义上可称为新亚里士多德主义的解释学,因为亚里士多德对伽达默尔最大的影响主要是实践哲学”R虼恕=ご锬慕袒解释学与亚里士多德的实践哲学联系起来探究,就有着十分重要的意义。我们知道,“教化”这个概念本身就不是指向一种先验的意识分析,,。泰伽斯也说:“对于他纲ご默尔裕苎Ы馐脱П旧砭褪且恢质导学。”“共在”,是从正面积极的方面来理解#年第卷第求是学刊阄鞔笱Чü补芾硌г赫苎担阄髂夏摘要:伽达默尔的教化解释学就是一种实践哲学,、练习和习惯来分享共同的信念、价值与习俗,实践共同的善:强调过一种政治的生活或共同体的生活需要共同体中每位成员的互相友爱或友善。关键词:教化;伽达默尔;解释学;实践哲学作者简介:黄小洲,男,哲学博士,广西大学公共管理学院哲学系教师,从事德国哲学研究。基金项目:广西大学科研基金资助项目“伽达默尔教化解释学的实践哲学维度”.项目编号:中图分类号:.文献标识码:恼卤嗪牛一一收稿日期:—
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见一致玡饧恢碌淖的。他更多地看到了他人与共在对于此在的积极的意义,因此教化拍罡嗟乇硐至硕他人的敬重和对共在的积极响应。①教化总是伦理共同体中的教化,离开了伦理共同体,教化就失去了意义的源泉和根基。在这个意义上,亚里士多德说“人是政治的动物”就是十分恰当的,因为政治与城邦共同体的生活密切相关。孤独的个体无须教化,教化就必定是共同体内的教化。共同体之外无教化可言。、空间当中,换言之他处身在特定的伦理、习俗、。有学者指出,“伽达默尔与亚里士多德的关系,