文档介绍：思致融情传好句——以晏殊词为例谈叶嘉莹的词学研究思致融情传好句——&?ThoughtsFuseEmotionsthroughFelicityofPhrases——以晏殊词为例谈叶嘉莹的词学研究——ADiscussionofYeJiaying'sStudiesof"ci"withExampleofYahShu唐红卫TANGHong—wei(南开大学文学院,天津,300071)(SchoolofLiterature,NankaiUniversity,Tianjin,,300071)【摘要】叶嘉莹先生的着作因其水乳交融的中西文论修养和对作品独到而深刻的领悟,从而在前人基础上常常有很大创新,,叶先生以情中有思的意境,伤感中的旷达,文本丰富的潜能,祝颂词的重新评价等方面有重大创新,从而使新中国以后倍受冷落的晏殊词重新受到人们重视.【关键词】晏殊;叶嘉莹;词学研究【中图分类号】【文献标识码】A【文章编号】1008—9764(2007)06—0o87一o4Abstract:YeJiaying''bineoriginalinnovationwithilluminationtobet?l~aded''Sttci",YeJiayingmakesirn—onceptionofthevariousaspectsof"ci".wllichwillbeexpoundedupon',overall,rekindlesinterestofthepublicinYahShu'stt~,whichhasbeengiveninadequateattentionsincethe1950':YanShu;YeJiaying;thestudvof''ci"叶嘉莹先生是闻名世界的中国古典文学研究专家,她的才富,学广,识高是学界公认的,正如已故着名学者缪钺先生所说:"博览今古,融贯中西,含英咀华,冥心孤往,以深沉之思,发新创之见,评论诗歌,独造精微,自成体系"【1J(卜,"汲取中国古人之精言巧譬,而用西方文评思辨之法,准确详尽以辨析之,明白晓畅以表达之,如抽茧剥蕉,如水银泻地,,如严羽所谓'趣',王士镇所谓'神韵',王国维所谓'境界',均能加以科学之解释,义界明确,清除模糊影响之弊,如拨云雾而见青天."…()笔者认为,,有"为北宋倚声家之初祖"(](79),自出现以来就深受文人雅士喜爱,被评为"风流闲雅,超出意表"[J(01),"风流蕴藉,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比"[J(171).然而前人评点往往是兴之所致灵光一闪,,一切作品的评价都以思想内容挂帅,晏殊这些与国计民生关系不大的作品便被打人冷宫,,人们思想得到解放,许多人又喜爱上晏殊的词作,但常常说不出所以然,叶嘉莹先生研究晏殊词的文章因其水乳交融的中西文论修养以及对晏殊词独到而深刻的领悟,.【收稿日期】2007—08一l5【作者简介】唐红卫(1980一),男,湖南衡阳人,(第l6卷总66期)2oo7年l2月2o日一,"玄超"[](172),"妙处俱在神韵,不在字句",[](174)"风流闲雅,超出意表"[2](17o一'?,"风流蕴藉,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比"【2j(171).然而前人这兴之所致,灵光一闪的评点只说出了其中一半——结果,没有说明另外一半——原因,,是因为晏殊能够很好的"将理性之思致,融入抒情之叙写中,在伤春怨别之情绪内,表现出一种理性之反省及操持,在柔情锐感之中,透露出一种圆融旷达之理性的关照."【3j(42)词,作为产生于歌筵酒席之中的歌女演唱的歌辞,一种特殊的句式,长短不齐的音乐文体,不论从其产生环境还是其自身特点,它都只很适合抒情而不适合说理,正如近代学者王国维在<人间词