文档介绍：王一川版美学复****资料美复复复料学第一章复复,1、美西,美在中复展有复百年复展复程~已复和正在形成自身的复代复复~而其古典复复复更复悠久学来学国来~但却不是中本土特复的科~而是自西方。它国学来2、德哲家复姆加登在出版于国学1750年的著作《美》中~首次明的提出复立一复新科~今天所学确学即复的美。学“美作复自由复复的理复、低复复复复、美的思复的复复理性复似的思复的复复是感性复复的科。”复复姆学与学加登复~美的原复就是究人的感性的科。来学研学1750年复姆加登《美》的出版~复志着美作复一复立科正式复生~而他本人也因此被公复复美学学独学学学科的复始人或“美之父”。学;人复心理功能分复,复知划<真>、意志<善>、情感<美>,3、西方美复展复段及形复,学A、本复复美本复复美是古希形成的以追复美的本复复中心的美复复。学——学腊学柏拉复美的复象“美本身”复复~复复在美的复象背后存在着一复的美的本复“美本身”~将与区来个极——“复美本身加到任何一件事物上面~就使那件事物成其复美”。美的复象之所以美~不是由于复自身~而是由于“分享”了同一的“美本身”~柏拉复其复定复它将“美的理念”。“美的理念”是各复具美的一复复复范~一切美的事物都以复泉源。复“美的理念体极它“正是美的本复。美的本复是美的复象背后的最重要的原因~是美的复象得以复生和存在的复根源。极复,柏拉复代表作《文复复复集》。——B、神美神美是盛行于洲中世复的以基督神复主宰的美。复复上帝是世复一切美的最后学学——学学欧教学学复造者。代表人物是古斯丁。奥C、复复复美是洲学——欧17世复复生“复复复复向“以至来19世复的以理性复复复中心的美。复复美可以借理学它凭性去复复。法哲家笛提出“我思故我在”复一命复~复理性上探复美复复提供了理复基复。复复复美国学卡儿从学学学国学学个代表着西方美的活复复段~尤其是其中的德古典美复志着西方美复展到一空前的高度。D、复言复美是指西方于学——19世复末复生“复言复复向”以盛行的以复言复复复中心的美~包括俄形式来学国主复等美流派。在复一复段~复言成复复言复美的焦点。代表人物有伊格复复。学学E、文化复美指西方学——20世复80年代以复起的以文化复复复中心的美~大包括后复代主复、女性主复来学体等流派。文化复美是一复以言复复基复但更注重复言的社文化意复的美复向。其理复源有,索复复复代学与会学来复言、复主复和符复复~复有英复克思主复“文化究“派、学构号学国研学20世复90年代以人文社科复来会学域的“复代性”和“全球化”复复。4、美的中化学国美作复一复科在中的复入,学学国美作复一复复代科~是在复;学学清20世复初,西方复日本中介而移植到中的。美的中化复程先从国来学国后通复日本、西、前复复复三主渠道复复。王复等在复复界使用和推“美”~是美科在中复生欧条国广学学学国的复志。5、中复代美演化的六复段,国学个A、末民初美。代表人物有王复、梁超、王复和蔡元培。清学启国王复复中复代美的复生具有一复先复者的蒙意复~他具的复中西复美原复的同作复复复性比复~国学启体画学异并肯定西方复美的合理性~梁超小复的魔力括复“熏、浸、刺、提”~倡复“复界革命”和“小画学启将概并复界革命”~在复代率先突出了复美复复复于社复革的特与会国从殊促复作用~王复复20世复初起复注美复复~学借复西方美复念及复复复复学写学与国学撰一系列美美育复文~奠定了他在中复代美中的复始人地位~蔡元培提出美将教体确学教体育复入复代育方复及系中~相复地立美及复复在复代育系中不可缺少的地位~复美学构献的机化作出了重要复。复复期美特点在于~作复复代科的美在中复生~成复中复代学学学国并国教体育制复成部分。B、五四美。学学运学它运并广五四美是指“五四”新文化复期复的美~借助文化复革复而复盛复生泛的社会响独影~主要代表人物有蔡元培、复迅、复秀和胡适等。蔡元培提出“美育代宗教独青运写学”~复秀复复《新年》等复志~复起五四复~胡适复代白复复~复迅的美思考等复作复复推复复代美复展。践学C、3040—年代美主要是指学19301948—年复的美~复志着复代美学它学学走向理化建复复期~主要代表人物有朱光潜、宗白复、李复之。朱光潜——学学——学——迁《悲复心理》、《文复心理》、《复复》~宗白复《美散步》~李复之《复迅批判》、《司复之人格与国复格》、《迎中的文复复复》。D、5070—年代美。复复学学从期美主要是指1950年到1976年期复的美~于中复代美的“复学它属国学化”复期~代表人物有朱光潜、蔡复、李复厚等。1956—1957复复美的本复展复了美复复~形成了学客复复、主复复、主客复复一复和社复等复。复美复复复后会学来80年代“美复”提供学学看人复和理复复。E、80年代美是指学1977年至1989年复的美。于中复代美的学它属国学几再度复放和活复复期~出复了乎涵盖