文档介绍：导懒:搠唁多学位论文作者签名:谶髫褊独创性声明学位论文版权使用授权书学位论文作者签名:场搭稻占月%縡/,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他入已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得安徽大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。:本学位论文作者完全了解安徽大学有关保留,使用学位论文的规定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权安徽大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印,缩印或扫描等复制手段保存,:年学位论文作者毕业去向:鞯ノ唬通讯地址:电话:邮编:日’
⋯目录摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··绪言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章徽州的历史背景、地理环境与徽州宗族的形成⋯⋯⋯⋯⋯⋯·徽州的历史背景、地理环境⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..
怨芾淼募喙堋主事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.·魇碌纳枇⒂朐涤伞魇碌墓芾硎孪睢结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯攻读硕士期间发表的论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
摘要治饕J侵缸谧宓募曳ㄓ胱骞妗!9芾碜谧宓奶趵弧叭酥则是宗族管理者。学术界关于徽州宗族研究的成果很多,但具体到对宗族管理人员的研究则比较少见,少数的几篇也是对宗族管理者中最引人注目的“族长恢敖醒芯浚侧重点也偏于总结族长权力。徽州宗族能够延续千年,所依靠的决不仅仅是血缘与敬宗收族的思想,宗族强有力的管理是不可忽视的。而宗族的管理就是“人治”与“法治慕岷稀!胺本文试对宗族管理者作分类叙述,并对其比较研究,从而对徽州宗族管理进行一些总结。众多的宗族管理者中,族长由于其权力的煊赫,地位的尊尚而受到学术界的关注,对族长的看法也不尽相同,或是认识到其在家族管理中的积极作用,或是认为其是家族统治者,压迫族人。徽州宗族的族长在选举之初就有着严格的品德才能要求,族长人选多是德高年邵才显的宗族长辈,故而可以保证多数的族长是合格的。族长有着很多的权力,如祭祀权、对族人日常生活的监督管理权、人事管理权、宗族经济管理权、宗族内部争端的调解与司法权、执法权等。这些权力保证了族长的权威,可以说族长对族人的日常行为、生老病死、言行举止都有着严格的要求,使其合乎封建礼法,使宗族保持着和谐的气氛,有着良好的名声。对敢于违犯家法族规者,族长可以依家法对其处理,从斥责到罚跪,进而杖责,革祠。按其所犯错误大小惩处,若是宗族无法处理的,送官申究时,族长也作为宗族证人出具证言。而对于宗族内的孝义贞洁等行为,族长则代表宗族对其表彰。对于宗族内的鳏寡孤独,老弱病残,生活困难等族人,族长也会从族产中分出部分对其抚恤,从而保证宗族稳定团结。族长拥有这些权力是为了其管理宗族方便,而不是个人作威作福,相反,若是族长不称职,没有合理行使这些权力,反而会被认为是失职,会受到惩处。由于族长的权力过大,为了防止族长独断专行,也是为了辅助族长处理族务,宗族在族长之外也设立了其他一些宗族管理职务如:宗子、斯文、管理、主事等。宗子以其嫡长身份而地位尊崇,虽然徽州的宗族设立宗子者较少,但是只要宗族中立有宗子,宗子的地位还是很高的,受族人尊敬,主要功能是主持宗族的
祭祀活动。斯文因其具有功名身份而超然族中,经常作为中见而帮助族人。二者都有着宗族赋予的一些权力,可以很好的辅助族长管理宗族。管理、主事这些职位则是位于族长以下,具体负责宗族某些事务处理,使族长权力统而不专,从而保证了宗族管理公正公平的良好运行,使得宗族传承发展。如祁门善和程氏家族的管理虽然是按照年份来轮换,但是其权力责任包括宗族生活的方方面面,从宗族财务管理到宗族生产活动安排都有着管理的身影。而祁门武溪陈氏的主事则对宗族的经济、人事、曰常事务管理有着管理权,宗族事务仰赖主事管理。总的来说,徽州宗族的管理者是宗族管理的关键,而宗族管理是徽州宗族的重要组成。关键词:徽州宗族;管理者;族长;宗子;斯文;权力
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珀百——以掳采舷T闯淌舷缇旨抄本二种为例》渡缁峥蒲А甑期目前学术界对宗族管理者的研究主要集中在族长上,对其他管理者研究较少。族长是最重要的宗族管理者,宗族有着健全的管理体制和管理者体系,这些管理者在宗族中尽职服务,保证