文档介绍：内经背诵段落第一章哲学思想1201阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。清气在下,则生飧(sūn)泄;浊气在上,则生?胀。1202故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四支,浊阴归六腑。1203天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也。阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。1213阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。1214阴者藏精而起亟也,阳者卫外而为固也。1215凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝。阴平阳秘,精神乃治。阴阳离决,精气乃绝。1216阳气者,精则养神,柔则养筋。第二章藏象2101心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。2104心者,生之本。肺者,气之本。肾者,主蛰,封藏之本。肝者,罢极之本。脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓廪之本。2106脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地。魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。所谓五脏者,藏精气而不写也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。2108阳道实,阴道虚。2201天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。2202以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也。2208食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行,合于四时五藏阴阳,揆度以为常也。2212其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。2213故血之与气,异名同类焉。故夺血者无汗,夺汗者无血,故人生有两死而无两生。2214卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司关合者也。2215两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。第四章病因病机4104夫百病只始生也,皆生于风雨寒暑,清湿喜怒。4201风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人,此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形,两实相逢,众人肉坚。其中于虚邪也,因于天时,与其身形,参以虚实,大病乃成。4302诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气膹郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸热瞀瘛,皆属于火;诸痛痒疮,皆属于心;诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上;诸禁鼓慄,如丧神守,皆属于火;诸痉项强,皆属于湿;诸逆冲上,皆属于火;诸胀腹大,皆属于热;诸躁狂越,皆属于火;