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《昃醚д苎指濉仿呒飨咝绿口王东纳雪沙自《手稿》公开问世时起,关于它的争论就一直没有停息,学界的争论一方面源于《手稿》思想内容的丰富庞杂,另一方面也在于《手稿》支离的形式混淆了人们的思路。但马克思的思路却是清晰明白的,在《手稿》中,马克思用实践观将庞杂的内容串联起来,通过一条主线、两个层面的铺展,为我们拉开了他哲学创新的序幕。一、关于《手稿》逻辑主线的两种主要观点对于《手稿》的逻辑主线,一直存在着两种主要观点:国际上的“异化劳动主线论”和国内“双主线矛盾论”。国际上,以法兰克福学派为代表的西方马克思主义者,认为《手稿》的逻辑主线是“异化劳动观”,它是当时马克思全部思想的哲学基础。《手稿》中的异化理论,对西方马克思主义各个派别,尤其是法兰克福学派来说是一个重要事件。马尔库塞在年指出,《手稿》的出现是研究马克思的一个决定性事件,他断言:“人的本质的确定是马克思主义理论的本来基础。”在法兰克福学派看来,异化理论不仅是《手稿》的主线,更是马克思思想发展的主线,他们因而把马克思思想的基调归结为人道主义。这一观点虽然注意到“异化劳动”在马克思哲学中的重要地位,但对异化劳动的理解带有抽象道德主义唯心史观的色彩,也没有把这一思想还原到文本,还原到马克思哲学创新的整个历程中去理解,因此对《手稿》乃至马克思思想的理解只能是盲人摸象。国内,孙伯镤先生首先提出《手稿》中存在着两条逻辑线索,即除去占主导地位的人本主义的异化劳动逻辑线索外,还有一条正在发生的从现实描述出发的客观唯物主义的逻辑线索。啪张一兵通过对《手稿》文本结构的分析,指出这一文本是一个“极其复杂多重逻辑线索构成的矛盾思想体”闭。他后来进一步指出,《手稿》中一是用“应有”批判“现有”的人本学异化劳动逻辑,这种逻辑实际上是唯心史观逻辑;二是从历史现实出发的客观唯物主义逻辑。在这两种对立逻辑中,占主导地位的是唯心史观性质的异化劳动逻辑。这一观点看到了《手稿》中存在的两个层面,但却认为其是两条相互矛盾的逻辑主线,并最终将异化劳动归结为主线,实质上又回到了第一种观点。以上两种观点的症结在于对马克思《手稿》中“异化劳动”思想的理解上,到底异化劳动与对象化活动是什么关系哂胧导塾质鞘裁戳系砜怂荚凇妒指濉分惺窃跹ü砸旎投对象化活动的描述来展开其实践观的诤诟穸看来,任何劳动、人的活动的任何物化都是异化嘉娜魏味韵蠡谎。而实际上,人在改造自然、创造人们生活所必须的物品和条件、改变自己本身、发挥他所固有的“本质力量”时,丝毫未使自己的本质异化。在黑格尔那里,人等于本┬姓г貉П年第中图分类号:.南妆晔堵耄篈文章编号:本┐笱д苎担本要:“异化主线论”是学术界对《手稿》逻辑主线的流行定位,受此影响,国内学术界还有一改良性提法,即认为《手稿》中存在“人本学异化劳动逻辑”和“客观唯物主义逻辑”两种相互矛盾、截然对立的主线。本文通过对《手稿》文本的解读,批判了以上两种观点,指出《手稿》中贯穿的一条逻辑主线是“新唯物主义实践观”。异化劳动和对象化活动是实践观的两个层面,二者是特殊与一般的关系;可以用一般的实践观说明异化劳动和对象化活动。关键词:逻辑主线;实践;异化劳动;对象化活动●马克思主义与当代摘收稿日期:—作者简介:王东,男,北京大学哲学系教授;纳雪沙本┐笱д苎挡┦垦芯可一—
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二、劳动实践的一般形态一对象化活动三、劳动实践