文档介绍：《北京行政学院学报》2010 年第 5 期●哲学·人文
中图分类号:A811 文献标识码:A 文章编号:1008-7621(2010)05-0098-06
弗洛姆人道主义的基础:
寻求马克思主义与弗洛伊德主义的结合
杜丽燕
(北京市社会科阴学院哲学所,北京 100101)
摘要院将马克思主义与弗洛伊德主义相结合,构造健全的人格和健全的社会,是弗洛姆哲学的主要目标,亦
是弗洛姆人道主义的基础。本文试图探讨弗洛姆如何进行这方面的尝试,他的基本立场以及将二者结合的可
能性等问题。
关键词院马克思主义;弗洛伊德主义;人道主义;法兰克福学派
对于马克思主义和弗洛伊德主义的探讨,贯及兄弟般情谊”。第一
穿弗洛姆一生的研究。在马克思主义和弗洛伊德次世界大战的爆发,使处在青春期的弗洛姆陷入
主义之间,寻求健全社会和健全人格的发展之困惑。战争中官方意识形态与现时的背离,个人
路,是弗洛姆毕生为之奋斗的目标,也是弗洛姆的狂热、非理性,激烈的民族主义情绪,残酷的现
思想最有影响的地方。同时,这一尝试亦是弗洛状:杀人然后被杀……随之而来的历史事件:德
姆的人道主义理论的基础。国和俄国革命,法西斯主义在意大利的胜利,纳
粹主义在德国的胜利,西班牙内战,第二次世界
一、与马克思主义和弗洛伊德主义邂逅
大战……使弗洛姆陷入深深的痛苦之中,他问自
弗洛姆和法兰克福学派其他成员一样,对马己:“我们的精神健全吗?”“我们的社会是否是病
克思主义哲学有深入的研究。不过,他也像法兰态的?”“人究竟是羊还是狼?”“人性究竟是恶还
克福学派其他成员一样,崇尚批判主义。这就决是善?”“人的希望何在? ”这些问题的答案并不是
定了弗洛姆的基本立场,源自马克思主义,又以唯一的。20 世纪诸多哲学流派和思想流派,都可
批判的态度对待马克思主义。以做出相应的回答。如存在主义、科学主义、实证
在《在幻想锁链的彼岸:我所理解的马克思主义、马克思主义、左翼、右翼等等。
和弗洛伊德》一书中,弗洛姆描述了自己对马克在弗洛姆看来,“马克思、弗洛伊德和爱因斯
思学说产生兴趣的缘由。弗洛姆生长在一个笃信坦都是现时代的设计师,他们三人对现实的基本
犹太教的家庭,《旧约》故事曾经深深拨动了他的前景充满信心”[1]10。弗洛姆对他们的欣赏,固然有
心弦。他宣称自己不喜欢希伯莱人征服迦南的历犹太民族对本民族思想家特有的敏感和热爱,不
史,不喜欢《雅歌》,认为斯贴的故事没有价值。给过,客观地说,爱因斯坦确实是宇宙空间研究的
他留下深刻印象的内容是亚当夏娃不服从上帝, 大师,马克思的社会批判精神造就了一个新时
亚伯拉罕恳求上帝解救罪恶的居民等故事。最使代,而弗洛伊德的心理分析使人第一次在微观层
他感动的是以赛亚、阿摩斯、何西阿的著作,最难面深入理解自己。弗洛姆从马克思和弗洛伊德相
以忘怀的是“世界末日”的预言,其中“‘大地到处结合的角度入手,寻找健全社会的良方,基于这
都充满了上帝的智慧,就像大海装满了圣水一样一个前提:“马克思对资本的研究,是用来理解
样’,各民族普遍友好地和平共处的图景”[1]3 深深工业社会中人的残缺状态的一种批判性工具。”[2]12
打动了