文档介绍：(姓名、职称)刘定一教授申请学位级别教育学硕士学位专业名称民族传统体育学论文提交日期________年______月______日论文答辩日期________年______月______日学位授予日期________年______月______日论文评阅人___________________________________________答辩委员会主席_______________________2014年6月6日注1:注明《国际十进分类法UDC》的分类原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在指导教师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确理念标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名:日期:关于学位论文使用权的说明本人完全了解中北大学有关保管、使用学位论文的规定,其中包括:①学校有权保管、并向有关部门送交学位论文的原件与复印件;②学校可以采用影印、缩印或其它复制手段复制并保存学位论文;③学校可允许学位论文被查阅或借阅;④学校可以学术交流为目的,复制赠送和交换学位论文;⑤学校可以公布学位论文的全部或部分内容(保密学位论文在解密后遵守此规定)。签名:日期:导师签名:日期:中北大学学位论文1形意拳源流考摘要形意拳是我国的主要拳种之一。其风格鲜明、古朴实用,曾在历代习武者中叫过岳飞拳、岳武穆王拳、际可拳、意拳、心意六合拳、圣行心意六合拳、教门拳、心意拳、六合拳、形意拳等名称,但在古拳谱却以“心意拳”、“六合拳”、“心意六合拳”等名称多见,递澶流传,名称几经更改,始有“形意拳”之称,距今约有四百年的历史。本文是以形意拳为研究对象,运用文献资料、专家访谈、田野调查、口述史、逻辑分析等研究方法,从师承脉络、技术演变、理论完善三个方面对形意拳的源流进行了详细地研究。研究发现:。姬际可,字龙峰,约生于明万历年间,由于受封建传统思想的影响,其具有强烈的忠明反清的思想,从其创立的心意六合拳“以心之发动曰意,意之所向为拳”,足以证明王阳明心学在其身上烙下深深的印记。、牛希贤、戴伯苗等并非形意门中人,郑氏、马学礼、姬全寿有可能是姬际可的直接传承人,郑氏的具体生平还有待考证。戴氏心意拳是戴龙邦在河南心意六合拳大师李政所授的心意六合拳的基础上,吸收了螳螂拳的内容,从而形成理论内容更加丰富、技术体系更加完善的当代心意拳流派之一。“戴氏祖传心意拳”是戴氏心意拳继承人对戴氏心意拳前辈的纪念。至于曹继武、牛希贤、戴伯苗等人,是后人对戴氏心意拳片面的了解或研究的局限所致。李老能师承戴龙邦为信使比较准确;师承戴文雄之说,是因为之前学者误认为戴文雄和戴二闾是同一人;师承郭威汉之说,是因为后人误读了高降衡《形意拳秘法》,且高降衡本人也误以为戴文薰(戴文雄)和戴二闾是同一个人,造成了以讹传讹。、山西戴氏心意拳、李老能改革的形意拳是姬际可创拳之后形意拳发展史的三个里程碑,且三种流派是一脉相承的。河南心意六合拳的传承发展归咎于历史及保守诸原因,发展甚慢,流传甚少,且在传承发扬的过程中一直遵循回族内部传承的派规,所以即使在其交流传播上受到了一定的局限,但客观上最大限度地保留了心意合拳的原貌。山西戴氏心意拳源于河南心意六合拳,李老能改革的形意拳源于山西戴中北大学学位论文2氏心意拳。4.《六合十大要序》、《曹继武先生十法摘要》、《岳武穆王形意拳术要论》、《交手法》和《六合拳谱》是关形意拳的主要拳论著作,且历来被形意拳家视为秘籍。《曹继武先生十法摘要》里面的内容应出自戴氏心意门,应是戴氏心意拳传人在《六合十大要序》基础上的发展和提高;《岳武穆王形意拳术要论》和《交手法》应出自李老能之后的形意拳传人之手,是对《曹继武先生十法摘要》的发挥;《六合拳谱》是现在形意门内流传比较广泛的理论著作,包含的内容即丰富又全面,应是李老能之后的形意拳弟子对前辈武学经验的不断完善和总结。,诸如崇贤、尊师、宗教以及哲学的色彩。其理论源于中国传统文化,并随着传统文化的发展而流传。在事物的发展过程中,理论的形成发展往往是由少到多,逐渐完善的。《六合十大要序》、《曹继武先生十法摘要》、《岳武穆王形意拳术要论》、《六合拳谱》就是这样一个发展完善的过程,至于各著作具体完成于何年何月?无法确考,还待有价值文史资料的进一步整理。关键词:传统武术;形意拳;源