文档介绍：从本体论美学到生存论美学辽宁大学文化传播学院宋一苇作是指称外部实在的东西,从而把世界抽象化、概念化和本质化,这就是当代哲学所说的西方两千传统本体论美学始终执着于美的本质的追问,执着于“美是什么”的提问方式,试图依靠逻辑理性认知,把握或认识美的存在本体。与传统本体论美学不同,生存论美学认为美之存在与人之存在密不可分,将美或艺术视为人类生存境域的一种呈现方式、展开方式或存在方式。因此,生存论美学不再关注“美是什么”的本体论追问,它的提问方式是“美如何存在”廊绾未嬖诘淖肺屎解答,关乎人如何存在的追问和解答。从西方现当代哲学转向的整体背景出发,将审美之思纳入生存论题域之中,美如何存在的问题,才可能提出、展开和解决。一、●美是什么嚣与。美如何存在一从传统美学。美是什么”的提问方式,转换为“美如何存在”的提问方式,究竟意味着哪些根本性的转换庵肿;痪哂性跹恼苎Х椒垡庖它将给美学思考带来哪些重大的变化哉庖问题的理解,与西方哲学思想体系和学科知识传统关系密切,因此,只有在理解西方思想体系和知识传统的历史背景基础上,才可能真正理解从本体论本质论美学向生存论美学转向的哲学方法论意义。概而言之,西方传统哲学或知识体系大致经历了这样一个转变或转向:即从本体论哲学到认识论哲学,再剑生存论哲学的转变过程。西方哲学史上经常说的“本体论哲学”、“认识论转向”、“生存论转向”,就是对这一过程的总结性描述。古希腊哲学家按照因果关系的思考模式去追究世界的第一因,这种追本溯源的思考方式一直影响着西方哲学,把某种终极物质、理念或心灵看作是全部现象的本体根据,并不同程度地设想本体的自身存在,由此构成西方传统哲学的共同特点。本体论的提问方式是:什么是现象世界、经验世界的终极根据、本原基础和最高本体裁词侵渚槭澜绲淖罡弑咎搴妥罡吒逻辑是如何把握或构造超验本体并成为世界的终极解释的咎迓壅苎гど枇讼窒笫澜缬氡咎迨澜纭⒕槭澜缬超验世界的分离,认为在现象世界、经验世界背后隐藏着支配决定万物的超验本体,超验本体是世界存在的本原、根据和基础,现象世界、经验世界不过是超验本体世界的变相和变体,并确信通过理性逻辑能够揭示经验现象背后的超验本体。这一哲学传统,亦可概括为“本体先在”、“本质先在”和“逻辑先在”、“认知在先”的原则。西方知性思维的传统,总是倾向于把本体本质和逻辑概念看年的本体论形而上学传统。总之,在传统哲学中,本体论既是它的主要研究对象,是它的最高目的和立论前提,又是它用以研究各种问题的理论原则和思维方式。并渗透到整个西方传统学科知识体系之中。在本体论中,本体论思维表现为追求世界最高统一性的终极存在;在认识论中,本体论思维表现为追求知识最高统一性的终极解释;在价值论中,本体论思维表现为追求信仰最高统一性的终极价值。本体论形而上学因而成为传统哲学及学科知识体系的基本思维方式。在两方美学史上,古希腊著名哲学家柏拉图最早提出“美是什么”的问题。柏拉图在笙1阿斯篇》中。通过苏格拉底与希庇阿斯关于“什么是美”的论辩,提出了关于“美本身”的美的本质追问。在柏拉图看来,要回答什么是美的问题,首先需要搞清楚“什么东两是美的
统治西方美学两千多年的坚固传统。这种本体论的哲学思维方式和提问方式,预设了一个先验的本与“什么是美笔橇礁鐾耆ú煌拿铺狻O匀唬1影⑺够煜苏饬礁雒铺獾氖抵市郧穑易地就同答了苏格拉底的提问,美就是一位漂亮