文档介绍：《中国哲学史专题研究》课程论文论文标题:浅析孔子的儒家伦理思想学生姓名:李斌专业:马克思主义哲学学号:1101301005学院:公共管理学院导师姓名:卢永欣学期:2011-2012/上任课老师:郑朝辉浅析孔子的儒家伦理思想中文摘要儒家文化是中华民族的重要精神资源和历史文化财富,孔子的儒家伦理思想当然也不例外。其中的“仁爱”、“孝悌”等优秀思想对我们今天构建社会主义和谐社会具有巨大的指导作用。因此,我们今天仍然有必要对孔子的儒家伦理思想进行认真的研究。基于这种考虑,笔者从“仁”、“礼”、“义”等几个方面对孔子的儒家伦理思想进行了简单的阐释。关键词:儒家孔子伦理一、仁(一)“仁”的内涵孔子曾在《论语》等著作中多次谈到“仁”,虽然每次的具体意思不尽相同,但其基本内涵是一致的。例如:“樊迟问仁。‘子曰:爱人’。”【1】此时语境中“仁”的意思就是“爱人”。“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”【2】此时语境中“仁”的意思就是“先人后己”。“颜回问仁。子曰:‘克己复礼为仁。’”【3】此时语境中“仁”的意思就是“克制自己,维护礼节”。由此可见,“爱人”是孔子所谓之“仁”的基本内涵。“仁者爱人”思想是孔子对中国古代伦理道德思想的伟大贡献之一。在古汉语中,首先,“仁”通“人”。从这个层面上讲,“仁”与“人”是一致的,“仁”就是“爱人”。其次,“仁”从“人”从“二”,其原意是两个人,即是指人与人之间的关系。从这个层面上讲,“仁”更侧重是“爱别人”而不是“爱自己”。综上所述,“仁道”亦即“爱人之道”所强调的是首要要考虑别人,然后考虑自己,推己及人。(二)“仁”的不同境界为了方便大家理解“仁”的丰富内涵,我们可以简单将其划分为如下几种不同的境界。首先,“仁”的第一个境界就是要珍爱生命,爱惜自己的身体。这是“仁”的前提。其次,“仁”的第二个境界就是爱父母、爱兄弟、守孝悌。孝悌是“仁”的基本要求。再次,“仁”的第三个境界就是爱所有人。这是“仁”的最高境界。二、礼在孔子的伦理道德思想中,“礼”和“仁”是密切相关的。(一)“礼”的起源和内涵“礼”是中国古代传统文化的重要组成部分,属于上层建筑的范畴,根源于不同时期的经济发展状况。因此,它会随着经济的发展和社会的变迁而不断发生变化。民俗是“礼”产生和发展的基础。东汉许慎在《说文解字》中说道:“礼,履也,所以事神致福也。从示从豊。”【4】这句话包含如下两层深刻的意思:礼是行为的规范和准则,人们要按这一准则办事,就好比走路要穿鞋子一样;礼制来源于膜拜神灵的****俗。在摸清了“礼”的起源之后,再来谈“礼”的内涵就会比较准确了。纵观《论语》及其它有关孔子的著作,我们可以概括出“礼”的如下内涵:第一,时时处处对自己行为和思想的节制与规范第二,按照等级原则对人进行分类第三,不同场合、不同时间对服饰有不同的要求第四,按照等级对社会资源进行分配(二)“仁”与“礼”的关系在孔子看来,“仁”与“礼”二者相辅相成、互为补充。“礼”是“仁”的准则,“仁”是“礼”的根据。关于这一点,孟子曾做过精辟的阐述,他说:“仁,人之心也。”【5】“无辞让之心,非人也”。【6】“辞让之心,礼之端也。”【7】这几句话是说,仁爱是人的本性;没有谦逊退让(辞让是“仁”的一种表现形式)的想法的人不能称之为人;而谦逊退让的这种想法正是“礼”的开始。三、义(一)“义”的内涵在孔子的伦理道