文档介绍：闲思哲学芮造杰“哲学”看似空洞而艰涩的词眼,似乎一提到他就有人蹙眉不安,的确,如果深究其空灵的学术词语,有时确实令人费解。但我在此无意将哲学锁入耸入云霄的象牙塔中,我觉得其实哲学就在我们生活当中,就像德艺双馨的隐士“大隐隐于市”。亚里士多德说:“由于惊异,人们才开始思考哲学”。惊异产生于无知到知的中间状态,那到底是什么样的惊异才产生了哲学呢?我觉得对芝麻小事都容易产生好奇、惊异的人肯定比那些对什么事都麻木不仁的人更有哲学头脑,更容易在生活中感受到哲学的气息。但哲学之为哲学,乃是源于对世界整体把握这样一种最大最高的普遍性的问题的惊异与好奇。这样说来,似乎哲学又离我们很远,作为一个大学生似乎还是没有必要去花大量的时间去考量世界的终极意义。就如我说的“大隐隐于市”,哲学的意义不在于用艰涩的专业术语将人们从思考人生意义小溪边吓走,而在于用深邃的对生活的思考将沉浸在醉生梦死的人们唤醒。苏格拉底在被判为死刑后说过:“未经考察过的生活,是不值得活的。你们走你们的路,我走我的路。”毅然决然地为找寻人生的意义而牺牲他的生命。且说一例:两千五百年前在喜马拉雅山南部有一个小国——迦叶——里,街上倒着一个病势垂危的老丐,当时有个小王子恰好经过,在别人看到,将这老丐赶开,或不经意的走过,但那王子是一个赋有哲学的天才,他就想人为什么逃不出老、病、死这三个大关口,于是他就放弃了太子爵位、皇宫、财货,遁迹入山,去静思人生的意义。最终他想到将人生一切问题拿主观去看,假定一切都是空的,那么老病死就不是问题了。姑且不论这种哲学的合理与否,我们关注的是那太子于现实生活中的一件不起眼的事,进而洞察整个人生的意义。这样说似乎还是不能让人觉得哲学有其无与伦比的价值。我再举一例:譬如我们在宿舍夜半醒来,忽听保安抓偷自行车的小偷的喊声,我们那就会把小偷骂一顿,然后提醒自己把自行车锁好。假如我们没有哲性,就这么了事,就像微风在平静的湖面上吹起一丝涟漪。再也想不到“人为什么作贼”等等问题;或者那贼竟苦苦哀求起来,说他所以做贼的缘故,因为母老,妻病,子女待哺,无处谋生,不得已而为之,假如没有哲性的人,对于这种哀求,也不甚有什么良心上的触动。至于赋有哲性的人就要想了,为什么不得已而为之?天下有多少不得已而为之的事呢?为什么社会没有给他做工?为什么子女这么多?为什么没有社会福利制度?还是制度不健全?抑或是某些官员没有尽责?对于这种行为是社会的迫使,还是个人的堕落?为什么他过得如此艰辛,而我很安逸得在校园里读书?这样是否应该?那这就不是微风涟漪了,那就是“一石激起千层浪,浪浪涌动我心潮。”拿这种问题逐步推想下去,就成了哲学。由此看来,哲学就是由小事放大,从意义着想而来,并非空想而来。所以说哲学“大隐隐于市”。从上面的例子我们也可以发现,哲学的目的乃是教人思考。“我思故我在”,无论什么艺术,杰出的科学成就,在最低层无不有着深邃的哲学思考,在此我不想赘述,比如相对论。我认为真正的艺术作品都是有寓有深刻的思想的,伟大的诗人同时都是伟大的思想家,难以想象抛开思想而去欣赏艺术品是怎样的感受。“天若不生人,万古长如夜”。试想一个没有人类的世界,如月球,纵然有山河大地也没有人理解,没有人赏识,这就是“长如夜”。人的作用,就在于给天地“立心”。对于哲学,“人若无哲学,百载长如夜。”哲学的作用在于给人“立心”。对于有了“心”的人