文档介绍：赞宁赞宁( 919~1001 ) 北宋僧人, 佛教史学家。俗姓高。吴兴德清( 今属浙江)人。后唐天成年间在杭州祥符寺出家。清泰初年入天台山受具足戒,精研三藏。后往灵隐寺,专****南山律。与人谈论,辞辩纵横,有“律虎”之称。简介内学之外,兼善儒、老、百家之言,博闻强记,擅长诗文,声望日增,为吴越王钱俶所敬,署为两浙僧统,赐“明义示文大师”号。太平兴国三年( 978 ) 吴越王钱俶降宋。他以花甲之年奉阿育王寺真身舍利来到汴京(今河南开封) , 宋太宗见之于滋福殿,多次宣召,赐予紫衣及“通慧大师”号,入翰林院。六年, 充右街副僧录。七年,又奉诏回杭州编纂《大宋高僧传》,历时七年成书 30卷; 受到大宗褒奖,命僧录司编入大藏流通。淳化元年( 990 )任左街讲经首座,翌年任史馆编修。至道元年(995 )掌洛京(今河南洛阳)教门事。咸平元年(998 ) 加右街僧录。次年迁左街僧录。 2著作他向以学识广博知名,太平兴国初叠奉诏旨编修《大宋僧史略》3卷,记载佛教事务及典章制度的起源和沿芏。著作尚有《四分律行事钞音义指归》3卷(已佚)、《舍利宝塔传》 1卷、《护塔灵鳗菩萨传》 1卷等。此外还有外学著作多种,大多佚失不存。 3历史记载吴僧赞宁,国初为僧录。颇读儒书,博览强记,亦自能撰述,而辞辩纵横, 人莫能屈。时有安鸿渐者,文词隽敏,尤好嘲咏。尝街行遇赞宁与数僧相随,鸿渐指而嘲曰:“郑都官不爱之徒,时时作队。”赞宁应声答曰:“秦始皇未坑之辈,往往成群。”时皆善其捷对。鸿渐所道,乃郑谷诗云“爱僧不爱紫衣僧”也。生平后唐天成年间在杭州祥符寺出家。清泰初年入天台山受具足戒,精研三藏。后往灵隐寺,专****南山律。与人谈论, 辞辩纵横,有“律虎”之称。内学之外, 兼善儒、老、百家之言, 博闻强记,擅长诗文,声望日增,为吴越王钱俶所敬,署为两浙僧统,赐“明义示文大师”号。太平兴国三年( 978 )吴越王钱俶降宋。他以花甲之年奉阿育王寺真身舍利来到汴京(今河南开封) ,宋太宗见之于滋福殿,多次宣召,赐予紫衣及“通慧大师”号,入翰林院。六年,充右街副僧录。七年, 又奉诏回杭州编纂《大宋高僧传》, 历时七年成书 30卷; 受到大宗褒奖, 命僧录司编入大藏流通。淳化元年( 990 ) 任左街讲经首座, 翌年任史馆编修。至道元年( 995 ) 掌洛京(今河南洛阳)教门事。咸平元年( 998 )加右街僧录。次年迁左街僧录。著作他向以学识广博知名, 太平兴国初叠奉诏旨编修《大宋僧史略》3卷, 记载佛教事务及典章制度的起源和沿芏。着作尚有《四分律行事钞音义指归》3卷( 已佚)、《舍利宝塔传》1卷、《护塔灵鳗菩萨传》 1 卷等。此外还有外学着作多种,大多佚失不存。杰出佛教史学家宋太宗太平兴国三年(978 年)的一天,在大宋京城开封府左街上,被美誉为“洛阳才子”的文坛名流安鸿渐在几位文友的陪同下,正沿着繁华的大街,随着熙熙攘攘的人流,一路唱颂吟诗,赏花作词。真可谓是春风满面,游兴正浓,诗意大发。正在这时,从前面天寿寺门内走出 10多位僧人,好似众星捧月,簇拥着一名身着紫衣方袍的和尚,迎面而来。安鸿渐突然想起唐末诗人、京官郑谷曾经有诗曰:“爱僧不爱紫衣僧。”于是就想借机讥讽嘲弄这些僧人一番。就指着紫袍和尚说:“郑都官不爱之徒,时时作队。”语声未落,几位诗友皆频频拍手称妙,嘻笑连声。紫衣和尚无故受辱,并不着慌,沉着的大声回敬道:“秦始皇未坑之辈,往往成群。”言毕念声阿弥陀佛,带着随行众僧和安鸿渐擦肩而过。紫衣和尚的随机对答,使得几位傲慢无礼的才子如同吃了炸雷,一个个目瞪口呆, 作声不得,只好面红耳赤地看着和尚们飘然远去。这位紫衣方袍,文词敏捷的和尚,就是刚刚从杭州进京不久,被大宋太宗皇帝赐紫袍,诏住左街天寿寺,改号通慧的《宋高僧传》作者赞宁大师。赞宁大师(919-1001 年),俗姓高,出生于后梁末帝五年,今浙江省德清县人。大师年幼时在杭州祥符寺出家,后到天台山受具足戒。先学四分律,宗奉唐代南山律宗大师道宣。因为大师资质聪颖,勤奋好学,遍读儒典和佛教经论,一时声望日隆,其出类拔萃的文学才华也逐渐显锋露芒。此时,吴越王公贵族和军政要员们趋之若鹜,如宣德节度钱椹、奉国节度钱亿、金州观察使钱仪、故工部侍郎钱昱等人都乐意向赞宁大师请教文墨章法和经典妙义。还有浙江士大夫卫尉卿崔仁骥,工部侍郎慎知礼、内侍致仕杨恽等人都时常与大师聚集一堂,举行风雅诗会,或是讲经讽诵,或是以诗词相互唱和。赞宁大师还得到光文大师在文章格式章法和前进士龚霖在诗律音韵学等方面的精心指导,使得大师文采如虎添翼,名流大家无不为之折服。在当时两浙佛教界,文章敏捷者被称为文虎;精熟佛理玄义者被称为论虎;在毘尼戒学方面著作丰厚者被称为律虎。赞宁大师因对南山律颇为精通,故被尊称为三虎之一的律虎,可见大师威望之高,非同寻常。吴越王钱俶封大