文档介绍：陈小旺谈陈式太极拳发劲(来源: 世界太极拳网) 中华武术丰富多彩,虽各有风格特点并自成体系,但“攻防”二字是各家共有的。防者多用柔,攻者多用刚。何谓刚?在发劲时,内外和一, 意气风发, 将自己的力量发出击点乃为刚。能将自己百分之百的力量发到出击点就是刚劲的最高标准。陈氏太极拳的发劲也有其独到之处, 它不仅拳、肘、肩、脚、膝、稍节和主要关节发劲, 而且要求周身各个部位都能发劲。拳谱中说;“唯有五阴并五阳,阴阳不偏称妙手,妙手一运一太极,太极一运化乌有,挨着何处何处击,我也不知玄又玄。”当然能做到这一点非一日之功,可见拳术水平练到高级境界, 不仅周身处处都能发出劲来, 并且是劲由内换, 连化带发自然顺遂。太极拳是刚柔并用之拳。发劲只是太极拳中刚的一面, 太极拳练好,劲自然就能发得好。因此,欲练好发劲须从练拳入手。练习陈氏太极拳分两个阶段其一,以外形动作引动内气内气和动作是相辅相成互相配合的,外形动作可以导致内气活动,内气活动又能催动外形初学时,要按其具体要求力争动作合度, 就是遵循陈氏太极拳对各个部位的要求。运动规律和逐渐的运动标准,寻求和进一步掌握内气运行的方法。先在定势时(如预备式,单鞭等) 思想专一地按照陈氏太极对身体各个部位的要求来对照。目前出版的一些太极拳书中对此都有详细介绍, 这里就不在详述。其中介绍的虽然比较具体, 就是尺度较难掌握。例如; 松肩, 究竟怎样松? 松到什麽程度; 含胸, 究竟怎样含?含胸过了影响塌腰, 含多少为过? 这不是象木工,指出准确的尺寸。在古拳谱中说:“只可神会不可言传”。说明对于这些细节用文字和语言无法表达,需要身教口授, 可是多数太极拳爱好者没有理想的条件。因此我们须用辨证的态度来探讨这个问题。为什么陈氏太极拳对身体的各个部位都作了具体的规定? 目的是心气下降,气沉丹田。明确了这一点,定势时体会一下, 如果感到心气下降, 气沉丹田, 就说明, 对身体各个部位的要求已合格。如果感到重心不稳, 气向上浮, 便可以检查一下, 看是哪个部位做得不合格影响了气沉丹田。然后调整一下,以达到气沉丹田为止。用这种方法做自我校正, 掌握陈氏太极拳对身体各个部位的要求则较为容易了。在定势时掌握了陈氏太极拳对身体各个部位的要求, 能使“心气下降,气沉丹田”。运动时再按照陈氏太极拳的运动规律(以腰为轴节节贯串, 周身骨节依次排开) 及其对身法的具体要求和手足运行的路线进行练习,可以导致内气出入丹田,按照具体不同的动作变化, 动如流水地循行周身。陈氏太极拳的要求比较严密, 初学者往往会顾身不顾手, 动作不协调, 出现顾此失彼的现象, 用太极拳的术语来说: 就是动作中产生了“丢”和“顶”( 过者为顶、不给者为丢)。陈氏太极拳要求按其运动规律不丢不顶圆转自如, 运动中产生了丢和顶, 就直接影响了内气的运行。所谓下功夫, 就是不辞劳苦地走拳架, 细心揣摩, 对照遵循法则, 逐渐缩小运动当中的误差。运动误差越缩小内气的流量就越能增大。并且受到的阻力减小, 动作能够按其法则基本协调, 内气则可以勉强贯通。其二,以内气催外形动作基本协调, 内气能够贯通, 运动则产生了质量的变化, 即从以外形引内气阶段过度到以内气催外形的阶段。古拳谱中说:“以心行气, 以气运身, 内气不动, 外形寂然动, 内气一动, 外形随气而动。”意识指挥, 内气贯通使肢体较为系统